【술집 상】【문자부】문; 강희 자전 필획: 8; 페이지 1329.【당운】막분절, 【집운】【정운】모분절, 【운회】모곤절, 음은 문 (扪) 이다.【설문】들음이다. 두 호 (戶) 를 따르며 상형이다.【옥편】사람이 출입하는 곳이다.【박아】문은 지키는 것이다.【석명】만짐이다. 이는 밖에서 사람이 손으로 만지는 것을 말한다.【주역·동인】동인이 문에 모인다.【주】마음에 치우침과 인색함이 없어 대동과 통하므로, 문을 나서면 보는 바가 모두 같기에'동인이 문에 모인다'고 한다.【서경·순전】사방의 문에서 빈객을 맞으니, 사방의 문이라 하였다.【전】사방의 문이란 사방의 문을 말한다.【예기·월령】맹추의 달에는 그 제사를 문에 지낸다.【주례·천관·장사】유궁을 설치하고 정기문을 세운다.【주】왕이 행차 도중 머무르며 음식과 휴식을 취할 때 휘장을 쳐 궁실로 삼고, 깃발을 세워 문으로 표시한다.【또】거궁과 원문을 설치한다.【주】왕이 험한 곳에서 유숙할 때 병거로 울타리를 삼되, 수레를 들어 올려 그 채찍으로 문을 삼는다. 오늘날 막부도 원문·아문이라 한다.【초사·구변】임금의 문은 아홉 겹이다.【주】천자에게는 구문이 있으니, 관문·원교문·근교문·성문·고문·치문·응문·노문·침문이며, 고문이라고도 한다. 또 초문이 있어 성 위에 높은 누각을 짓고 망보게 한다.【전한·진승전】군승만이 그와 초문 안에서 싸웠다. 또 교문이 있어 국학의 문이다.【후한·유림전】교문을 둘러싸고 구경하며 강의를 듣는 자가 대략 억만 명에 이르렀다. 또 사문이 있다.【후한·환영전】위로는 경서의 요지를 통달하고, 아래로는 집을 떠나 향학을 사모하여 사문에 배움을 청한다. 또【자치통감】당나라 적인걸이 요원숭 등 수십 천인을 천거하자, 어떤 이가 말하기를"천하의 도리와 인재가 모두 공의 문하에 있나이다"하였다. 또【정자통】세족이 현혁함을 문망이라 한다. 한현종의 상소에"문망은 조부가 남긴 공업이다"하였다. 또 무릇 사물의 요해처를 모두 문이라 한다.【주역·계사】도의의 문호이다.【소】사물이 마땅히 배열됨이 여기서 나오므로'도의의 문호'라 하니, 이는 도의가 드나드는 문호임을 말한다.【또】【노자·도덕경】많은 오묘함의 문이다. 또 기문은 용사이다.【후한·초현전】황제가 비로소 기문을 설치하고 여러 번 미복으로 행차하였다.【주】전한서에 의하면, 한무제가 미복으로 행차할 때 항상 시중·상시·무기와 대조 및 북지의 양가 자제 중 기사와 사냥에 능한 자들과 전문에서 만나기로 약속하였으므로 기문이라는 칭호가 이때부터 생겼다. 한성제의 미복 행차도 이와 같았으므로'비로소'라 하였다.【반고·서도부】기문·차비 등의 용사가 병기를 늘어놓고 활과 화살을 모았다. 또 관명이 있다.【주례·지관】사문에서는 제사에 쓰는 소를 여기에 매어두고 감문이 먹인다.【후한·백관지】황문시랑의 봉록은 육백 석으로, 황제 좌우에서 시봉하며 직무를 담당한다.【또】문대부의 봉록은 육백 석이다.【주】한관에 이르기를"문대부 두 사람은 사부의 속관에서 선발한다"하였다. 또【주례·춘관·소종백】적자는 모두 문자라 한다.【주】장차 아버지를 대신하여 가사를 주관할 사람이다.【좌전·양공 11 년】대부와 각 부문의 적자가 순종하지 말라 하였다. 또 지명이 있다.【좌전·양공 27 년】목문에 기거하였다.【주】목문은 진나라의 땅이다.【사기·항우본기】군사 사십 만이 신풍 홍문에 주둔하였다.【맹강주】신풍 동쪽 십칠 리에 있다. 또【진본기】석문에서 삼진의 군대를 격파하였다.【일통지】평양부 해주 동남의 백경령으로 중조산을 넘어 섬주로 가는 길인데, 산령이 하늘 높이 솟아 좌우가 벽처럼 가파르고 중간이 좁아 수레 바퀴 자국도 지나기 어렵다 하여 석문이라 한다. 또 안문이 있어 군명이다.【전한·지지】를 보라. 또 산명이 있다.【서경·우공】적석산에서 표류하여 용문에 이르렀다.【전】용문산은 황하 동쪽의 서쪽 경계에 있다.【후한·일민전】방공이 처자를 데리고 녹문산에 올랐다. 또【정자통】북방 북극의 산을 한문이라 한다. 한광무기 한문주에 사고가 이르기를"지금의 야곡은 감천에서 팔십 리 떨어져 있어 한여름에도 매우 춥다"하였다. 또 성명이 있다.【사기·천관서】그 남북의 두 큰 별을 남문이라 한다.【주】남문 이성은 고루 남쪽 하늘 바깥의 문으로, 밝으면 씨강이 조공하러 온다.【천문지】태미성 남쪽 네 별은 집법이고, 가운데는 단문이며, 좌우는 액문이다. 또 성씨가 있다. 공경의 자제를 육예로 교육하여 문자라 하였는데, 후세에 이로써 성씨가 되어 후위에 문문애가 있었다. 또 동문·서문·옹문·목문은 모두 복성이다.【좌전·선공 18 년주】상중이 동문에 살았으므로 동문씨라 하였다. 또 악명이 있다.【주례·춘관·대사악】악무로 국자를 가르쳐 운문·대권·대함·대소·대하·대확·대무를 추게 하였다.【주】이는 주나라가 보존한 육대의 악무로, 황제 때의 것을 운문이라 한다. 또 인명이 있다.【사기·진시황본기】노생을 보내 선문·고서를 찾게 하였다.【주】선문은 고대의 선인이다.【전한·예문지】『봉문사법』두 편.【주】곧 방몽이다.【순자·정론편】예·봉문 같은 이들은 천하에서 활쏘기를 잘하는 자들이다. 또【정자통】승려를 사문·상문이라 한다.【전한·교사지】사문이란 한어로 마음을 쉬고 머리를 깎아 정욕을 끊고 무위에 귀의함을 뜻한다. 또【운보】엽음 민견절, 음은 면이다.【초사·원유】허정하게 기다리어 사물보다 앞서지 말라. 만물이 생성함이 곧 덕의 문경이다. 또 엽음 미빈절, 음은 민이다.【시경·패풍】북문에서 나오니 근심이 깊도다. 아래의'빈'자와 엽운한다.【순경·운부】오가고 어두워 분명하지 않아 대선과 통하니, 출입이 지극히 빈번하여 그 문경을 아는 자가 없다. 고증: 【주례·대사악】운문·대권·대함·대경·대하·대확·대무를 추게 하였다. 삼가 원문을 살펴'대경'을'대소'로 고친다.