【酉集上】【言部】諭；康煕筆画 16、頁 1171。『唐韻』羊戍切、『集韻』『韻会』兪戍切、音は裕。『説文』に「告ぐ」とあり。『類篇』に「曉（さと）しむ」とあり。『韻会』に「未だ悟らざるに及びて、之を告げて曉らしむ」とある。『穀梁伝・桓公六年』に「敎を修め、明かに諭して国の道を為す」とあり。『礼記・祭義』に「其の志意を諭す」とあり。『疏』に「祝官をして鬼神に啓告せしめ、志意を以て鬼神に曉諭せしむるなり」とある。『周礼・秋官』に「訝士は四方の獄訟を掌り、罪を邦国に諭す」とあり。『注』に「罪に麗する所及び制の本意を告げ曉らす」とある。『疏』に「諭は曉なるが故に、告曉と曰う」とある。『戦国策』に「寡人諭矣」とあり。『注』に「諭は曉なり」とある。『呂氏春秋・離謂篇』に「言う者は以て意を諭す」とあり。『淮南子・主術訓』に「衰絰菅屦、辟踊哭泣は、所以に哀を諭すなり」とあり。『注』に「諭は明なり」とある。また『玉篇』に「譬諭なり」とあり。『前漢書・賈誼伝』に「誼屈原を追傷み、因って以て自ら諭す」とあり。『師古注』に「諭は譬えなり」とある。また『広雅』に「諫む」とあり。また官名なり。『唐書・百官志』に左右の諭徳有り。また県名なり。『晋書・地理志』に新諭県あり、荊州安成郡に属し、呉に置く。『唐書・地理志』に招諭県あり、錦州に属し、垂拱三年に置く。また姓なり。『広韻』に東晋に諭帰あり、豫章の人、『西河記』を撰す。何承天云く、音は樹なり。また『玉篇』に他口切、偸の上声。誘うなり。『集韻』に或いは喩と作る。