【巳集下】【犬部】猶；康熙筆画：13；頁碼：706 頁 19 行目。『集韻』尤救切、音宥。獣の名。猶。『唐韻』以周切、『集韻』『韻会』夷周切、音由。『説文』玃の類。犬に従い、酋声。『集韻』山中に住み、人の声を聞けば予め木に登り、人なければ乃ち下る。世に決せずを「猶豫」と謂う。或いはに作る。『爾雅・釈獣』猶は麂のごとく、善く木に登る。〔注〕健やかに樹上に上る。『礼記・曲礼』民をして嫌疑を決せしめ、猶与を定むる所以なり。〔疏〕猶与は二獣にして、皆進退多く疑う。人多く疑惑する者之に似たるが故に、之を猶与と謂う。『淮南子・兵略訓』其の猶猶を撃ち、其の与与を凌ぐ。又『説文』隴西は犬の子を猶と謂う。又『広韻』似なり。『詩・召南』寔命不猶。〔伝〕猶は若しなり。又『小雅』淑人君子、其徳不猶。『礼記・喪服』兄弟の子は猶子なり。又『集韻』止むべしとの辞。『詩・魏風』上慎旃哉、猶来无止。〔伝〕猶は可なり。又本猷と作る。『詩・小雅』克く其の猶を壮んず。〔伝〕猶は道なり。〔箋〕猶は謀なり、兵謀なり。〔疏〕能く其の運謀の道を光大す。又「謀猶回遹」。〔箋〕謀は政の道為り。又『大雅』王猶允塞。〔箋〕猶は謀なり。又『広韻』尚なり。『礼記・檀弓』仲子亦た猶古の道を行うなり。又『詩・周頌』嶞山喬岳、允猶翕河。〔箋〕猶は図なり。小山及び高岳、皆信じて山川の図按じ次序て之を祭る。又夷猶。『礼記・檀弓』君子蓋し猶猶たり。〔注〕疾舒の中。『楚辞・九歌』君行かずんば夷猶。又『管子・地員篇』下土を五猶と曰う。五猶の状粪のごとし。又『前漢書・地理志』厹猶県、臨淮郡に属す。又姓。『正字通』宋の猶道明。又『集韻』『正韻』余招切、音遥。『集韻』本に作る。徒歌なり。或いは謡と作る。又揺に通ず。『礼記・檀弓』詠すれば斯れ猶し、猶すれば斯れ舞う。〔注〕猶は当に揺と為るべし、身の動揺を謂うなり。秦人は猶揺の声相近し。『釈文』猶は注に依り揺と作り、音遥。又『広韻』『集韻』居祐切、音究。『爾雅・釈獣音義』弋又反。又『広韻』『集韻』『韻会』余救切、音柚。『爾雅・釈獣音義』羊救反。又余久切に叶い、音酉。『詩・小雅』式相好矣、無相猶矣。好は許厚反に叶う。猶の考証：『詩・衛風』尚慎旃哉、猶来无止。謹んで原文に照らし衛風を魏風に改む。