【酉集上】【言部】誦；康煕筆画 14、頁 1164。『唐韻』『集韻』『韻会』『正韻』に似用切、音は頌。『説文』に「諷なり」。徐鍇曰く、「文に臨みて誦と為す。誦は従うなり。口をもって其の文に従うなり」。『広韻』に「読み誦ずるなり」。『周礼・春官・大司楽』に「楽語を以て国子を教う：興・道・諷・誦・言・語」。註に「文を倍するを諷と曰い、声を以て之を節するを誦と曰う」。『詩・大雅』に「誦言醉うが如し」。『礼記・文王世子』に「春に誦じ、夏に絃す」。『史記・儒林伝』に「児寛は行常に経を帯び、止息すれば則ち誦習す」。又『広雅』に「論ずるなり、言うなり」。『韓非子・難言篇』に「時に詩書を称し、法を道いて往古を説けば、則ち誦と見なさる」。註に「誦は旧事を説くなり」。『王融・策秀才文』に「進んで講じ誦じて志を示し、以て朕が心を沃ぐ」。註に「誦は言うなり」。又『正字通』に「怨謗も亦た誦と曰う」。『左伝・襄公四年』に「臧紇邾を侵し、狐駘に敗れ、国人之を誦ず」。又『晋語』に「恵公入りて内外の賄いを背き、人と共に之を誦ず。皆怨辞なり」。又官名。『周礼・地官』に誦訓。鄭玄註に「四方の誦習する所及び人の為す所の久遠時事を訓説する能く」。又鳥名。『山海経』に「開明の南に誦鳥有り」。又訟に通ず。詳しくは訟字の註を見よ。又侯容切に叶い、音は慵。『詩・小雅』に「家父誦を作し、以て王の訩を究む」。又牆容切に叶い、音は従。『楚辞・九弁』に「道を循りて平駆せんと欲すれども、未だ其の従う所を知らず。然るに中路にして迷惑し、自ら圧按して誦を学ぶ」。