【戌集上】【門部】門；康熙画数：8；ページ番号：1329 頁 53 行 【唐韻】音は莫奔切、【集韻】【正韻】音は謨奔切、【韻会】音は謨昆切、読みは「捫」に同じ。 【説文】「聞く」の意。字形は二つの「戸」より成り、象形字なり。 【玉篇】人の出入りする所。堂室にあるを「戸」といい、区域の境にあるを「門」という。 【博雅】門は守衛の役あり。 【釈名】「捫」の意。外にて人に触れ得べしというなり。 【易・同人】「同人于門」。 【注】心に偏私吝嗇なく、大同に通じ、門を出て見る所皆同じ、故に「同人于門」という。 【書・舜典】「賓于四門、四門穆穆」。 【伝】四門とは四方の門を指す。 【礼記・月令】孟秋の月、門神を祭る。 【周礼・天官・掌舎】帷帳を設けて宮とし、旌旗を立てて門を示す。 【注】天子行幸途中休息飲食の際、帷帳を張って臨時の宮室となし、旌旗を立てて門の位置を示す。 【又】兵車を囲んで宮とし、車軛を立てて門を示す。 【注】天子険阻の地に宿営する際、兵車を屏障となし、車軛を仰げて門を示す。今将軍の府署も亦た轅門・牙門と称す。 【楚辞・九弁】君王の門九重あり。 【注】天子に九門あり：関門・遠郊門・近郊門・城門・皋門・雉門・応門・路門・寝門、庫門ともいう。 また譙門あり、城上に建てて眺望に用いる高楼を指す。 【前漢書・陳勝伝】郡丞のみ譙門中にあって之と戦う。 また橋門あり、国学の門を指す。 【後漢書・儒林伝】橋門を環りて観聴する者、およそ億万を以て計るべし。 また師門あり。 【後漢書・桓栄伝】上には経書の要義に通じ、下には家を離れて故郷を思い、師の門庭に謝すべく来たる。 【通鑑】唐代の狄仁傑、かつて姚元崇等数十人を推薦す。或る人謂って曰く、「天下の桃李、皆先生の門下に在り」と。 【正字通】世家大族の顕赫なるを門望と称す。韓顕宗の奏疏に曰く、門望は祖先の遺せる功業なりと。 凡そ事物の枢要なる処、皆門と称す。 【易・繋辞】道義の門戸なり。 【疏】事物宜しきを得るは、皆此の易理より出づ、故に「道義の門」という。即ち易理は道義に至るの門戸なる意なり。 【老子・道徳経】衆妙の門なり。 期門は勇士を指す。 【後漢書・譙玄伝】皇帝始めて期門を設け、数々微行す。 【注】『前漢書』に拠れば、武帝微行の時、常に侍中・常侍・武騎及び待詔・北地の良家子にして騎射に善き者と約して殿門に会す、故に「期門」の号あり、即ち此より始まる。成帝の微行も亦た然り、故に「始」という。 【班固・西都賦】期門・佽飛等の勇士、兵刃を列ね、弓矢を集む。 また官名なり。 【周礼・地官】司門の職あり、祭祀に用うる牛牲を此に繋ぎ、監門之を養うを担当す。 【後漢書・百官志】黄門侍郎、禄六百石、皇帝の左右に侍従し、宮中に供職すを掌る。 【又】門大夫、禄六百石。 【注】『漢官』に曰く、門大夫二人、四府の属官より選抜す。 【周礼・春官・小宗伯】嫡子たる者は、皆門子と称す。 【注】将来父に代わって門戸を主持する者なり。 【左伝・襄公十一年】大夫及び諸司の嫡子は従うべからず。 また地名なり。 【左伝・襄公二十七年】木门に身を託す。 【注】木门は晋の地名なり。 【史記・項羽本紀】四十万の軍新豊の鴻門に在り。 【孟康注】新豊の東十七里に在り。 【秦本紀】三晋の軍を石門に破る。 【一統志】平陽府解州の東南白径嶺に在り、中条山を越えて陝州に通ずる道なり。山嶺高く天に聳え、左右壁のごとく矗立し、中間狭くて車軌を容れず、名付けて石門という。 また雁門あり、郡名なり。【前漢書・地理志】に見ゆ。 また山名なり。 【書・禹貢】積石より舟して竜門に至る。 【伝】竜門山は黄河の東、西河の界に在り。 【後漢書・逸民伝】龐公妻子を携えて鹿門山に登る。 【正字通】北方極北の山を寒門という。『後漢書・光武帝紀』寒門の注に、師古曰く、今の冶谷は甘泉より八十里、盛夏と雖も甚だ寒しと。 また星名なり。 【史記・天官書】其の南北の大星二つを南門という。 【注】南門の二星は庫楼の南天外門に在り、明ならば氏羌貢奉すべし。 【天文志】太微垣の南面四星は執法星、中は端門、左右は掖門なり。 また姓なり。公卿の子、六芸を以て教うるを門子と称す。後に以て姓と為す。後魏に門文愛あり。 また東門・西門・雍門・木门、皆複姓なり。 【左伝・宣公十八年注】襄仲東門に住す、故に東門氏と称す。 また楽舞の名なり。 【周礼・春官・大司楽】楽舞を以て国子を教う。舞に『雲門』『大巻』『大咸』『大韶』『大夏』『大濩』『大武』あり。 【注】是れ周の存する六代の楽舞なり。黄帝の時の楽舞を『雲門』という。 また人名なり。 【史記・秦始皇本紀】盧生をして羨門・高誓を求めしむ。 【注】羨門は古の仙人なり。 【前漢書・芸文志】『逢門射法』二篇。 【注】即ち逢蒙なり。 【荀子・正論篇】羿と逢蒙は天下の射に善き者なり。 【正字通】僧を沙門・桑門という。 【前漢書・郊祀志】沙門とは、漢語にて心を息げ髪を削ぎ、情欲を絶ち無為に帰するの意なり。 【韻補】葉音民堅切、読み「眠」のごとし。 【楚辞・遠遊】虚静にして之を待ち、先んじて動くこと勿れ。万物能く成す所有らんや、皆此の徳の門より出づ。 又葉音眉貧切、読み「珉」のごとし。 【詩・邶風】我北門より出づ、憂心惙惙たり。下の句の「貧」と韻を協す。 【荀卿・雲賦】往来晦冥、彼の大天神と通ず。出入甚だ頻繁にして、其の門を知る者莫し。 考証：【周礼・大司楽】舞に『雲門』『大巻』『大咸』『大韶』『大夏』『大濩』『大武』あり。謹んで原文に従い「大磬」を「大韶」に改む。