【오집하】【시자부】축; 강희자전 필획: 10; 페이지: 842 쪽 제 01 행 고문.『당운』·『집운』·『운회』·『정운』에"지육절 (之六切)"로, 음은"죽 (粥)"이다. 제사를 주관하며 신에게 기도하는 사람을 가리킨다.『설문해자』에"축 (祝) 은 제사 때 기도를 주관하는 사람으로, 자형이'인 (人)'·'구 (口)'·'시 (示)'로 이루어졌다"라 하고, 또 다른 설로는"축 (祝) 자가'태 (兌)'자의 생략에서 유래했다"고 한다.『주역』에"태는 입을 상징하고 무당을 상징한다"고 하였다.〔서씨가 말하였다〕『주역』을 고찰컨대,'태 (兌)'는 기쁨의 뜻이요,'무 (巫)'는 신을 기쁘게 하는 자이다.『시경』소아에"제사를 주관하는 축관이 신의 뜻을 전한다"고 하였다.『주례』춘관에"대축이 여섯 가지 기도 문장을 관장한다"고 하였다. 또'속 (屬)'과 통하여'연결하다', '붙이다'의 뜻이다.『시경』용풍에"흰 명주로 그것을 연이어 붙인다"고 하였다.〔전 (箋)〕"축 (祝) 은 마땅히'속 (屬)'으로 읽어야 한다. 속은 붙이는 뜻이다."〔모전 (毛傳)〕"짜다"라고 해석하였다. 또'축융 (祝融)'을 가리키니, 이는 신의 이름이다.〔우번이 말하였다〕"축 (祝) 은 크다 는 뜻이요, 융 (融) 은 밝다 는 뜻이다."〔위소가 말하였다〕"축 (祝) 은 시작하다 는 뜻이다."또'끊다'를 가리킨다.『공양전』애공 14 년에"자로가 죽자 공자가 탄식하여 말하였다.'아! 이는 하늘이 나를 끊으려는 것이로다.'"『곡량전』애공 13 년에"머리를 깎고 몸에 문신을 새긴다"고 하였다. 또'간곡히 부탁하다'를 가리키니, 청하는 말이다. 또 제후국의 이름이기도 하다.『예기』악기에"제요의 후손을 축 (祝) 땅에 봉하였다"고 하였다. 또 성씨이기도 하다.『좌전』에"정나라 대부 축 (祝) 이 기록되어 있고, 후한에 사도 축염 (祝恬) 이 있다"고 하였다. 또『집운』·『유편』에"직구절 (職救切)"로, 음은"주 (晝)"이다.『시경』대아에"어떤 이는 짓고 어떤 이는 저주한다"고 하였다.〔전 (傳)〕"축 (祝) 은 곧 저주이다."〔소 (疏)〕"여기서는 희생으로 제사 지낸 기록이 없으니, 입으로 기도하며 저주하는 것이다."『상서』무일편에"그렇지 않으면 그들이 입으로 저주할 것이다"라고 하였다.〔소 (疏)〕"말로써 신에게 기도함을 축 (祝) 이라 하고, 신에게 재앙을 내려달라고 구함을 조 (诅) 라 한다."또'척려절 (陟慮切)'로, 음은'주 (注)'이다.『주례』천관에"양의가 약을 바르는 일을 관장한다"고 하였다.〔주 (註)〕"축 (祝) 의 독음은'주병 (注病)'의'주 (注)'와 같으니, 약을 환부에 붙인다는 뜻이다."『집운』에 때로는'주 (呪)'로 쓰기도 하며,'욱 (詋)', '주 (詶)'로도 쓴다. 고증: 『공양전』애공 14 년에"자로가 죽자 공자가 말하였다.'하늘이 나를 끊으시는도다.'"삼건대, 원문의"공자가 말하였다 (孔子曰)"는"자가 탄식하며 말하였다 (子曰噫)"로 고쳐야 한다.