【酉集上】【言字部】誌; 강희 자전 필획: 14; 376 면【당운】【집운】【운회】직리절, 음은 지 (志). 【설문】기이하여 기록하다 (記誌也). 【당서·저량전】도사와 경전을 한 번 보면 곧 마음에 기록하였다 (圖史一經目，輒誌于心). 【남제서·왕자전】조정 당상의 방에 표기하다 (朝堂榜誌). 【열자·양주편】태고의 일은 사라졌는데 누가 이를 기록하겠는가 (太古之事滅矣，孰誌之哉). 【문중자·술사편】지와 조를 제정하면 거의 전과 고에 가깝다 (制誌詔，則幾乎典誥矣). 【주】지는 신하가 군주의 선을 기록하는 것이다 (誌，臣下誌君之善也). 또【정운】지의절, 음은 치 (寘). 뜻은 같다. 또 동지 (同志) 와 통한다.【정자통】무릇 사기와 전기에서 일을 서술한 글을 지라 한다 (凡史傳記事之文曰誌). 【주례·춘관】소사가 방국의 지를 관장한다 (小史掌邦國之志). 【주】지는 기록함을 이른다 (志，謂記也). 또【한서】에 십지가 있는데 모두 지와 같다 (又【漢書】有十志，俱與誌同). 또【류편】혹 식 (識) 으로 쓰기도 한다.【논어】너는 나를 많이 배우고 그것을 기억하는 자로 여기느냐 (女以予為多學而識之者與). 또【운회】치 (痣) 와 통한다.【사기·한고조본기】왼쪽 넓적다리에 칠십이 개의 검은 점이 있다 (左股七十二黑子). 【사고 주】지금 중국에서는 일반적으로 염자 (黡子) 라 부르고, 오와 초의 풍속에서는 지 (誌) 라 한다. 지는 기록함이다 (誌，記也). 【남제서·강석전】고종의 견갑 위에 붉은 점이 있었다 (高宗胛上有赤誌). 고증: 【논어】여는 나를 많이 배우고 그것을 기억하는 자로 여기느냐 (汝以予為多學而識之者與). 삼가 원문에 따라'여 (汝)'를'녀 (女)'로 고쳤다 (謹照原文汝改女).