【축집 상】【구자부】엄; 강희자전 필획: 20; 페이지 214 고문.【당운】어험절, 【집운】어험절, 【운회】의험절, 음은 엄이다.【설문】본래'敎命急也'(교명이 급함)라 하였다. 또【이아·석고】"엄은 공경함이다."【서·고요모】"날마다 육덕을 엄숙히 공경하라."또【옥편】"위엄이다."【예기·제의】"엄위엄각하다."【소】엄은 엄숙함을 이른다. 또"존귀함"이다.【예기·대전】"족인을 수렴하므로 종묘가 존귀하다."【주】엄은 곧 존귀함과 같다.【사기·유협전】"제공이 이로 말미암아 그를 중하게 대우하였다."또【광운】"엄은 의로움이 굳셈이다."또【전한·사단전】"소리 가운데 엄고의 절도가 있다."【주】이기왈:"장엄한 북의 절도이다."또【운회】"계령하다."저녁 북을 치는 것을 야엄이라 한다. 또【정자통】"찬 기운이 쌀쌀함을 엄이라 한다."【이백시】"서리에 초나라 관문의 나무가 시들어 비로소 살기(殺氣)가 엄함을 알겠다."또【정자통】"적이 장차 이르러 설비를 갖추는 것을 계엄이라 하고, 적이 물러나 방비를 푸는 것을 해엄이라 한다."또 성씨이다.【전국책】"엄수가 정의를 논하여 직접 한괴의 허물을 지적하였다."【정자통】"한 명제의 이름이 장 (莊) 이므로 장조를 엄조로, 장광을 엄광으로 고쳤다."또【사기·봉선서】"제포·제엄·제구 따위 백여 사당이 있다."또 엄도는 현명이다.【사기·등통전】"등통이 촉군 엄동의 동산을 하사받았다."또【운회】주명이다. 수나라 때 목주였는데, 송나라에 이르러 엄주로 고쳤다. 또【전한·원제기】"엄어지전."【주】진작왈:"엄우는 사냥터이다."또 국명이다.【후한서·서역전】"엄국은 안채의 북쪽에 있어 강거에 속한다."또【정자통】나무 이름이다.【일통지】"경주에 엄수가 있으니, 껍질과 잎을 찧어 물에 담그고 술빚는 누룩과 섞어 며칠 만에 술을 빚으면 사람을 취하게 한다."또 장 (莊) 과 통한다.【주례·추관·소사구주】"침엄자를 좌죄케 하다."【석문】엄은 유음이 장이며, 좌전에 장으로 되어 있다. 한 명제의 이름이 장이므로 엄으로 고쳤다.【후한서·기전】"엄을 차려 즉시 군으로 떠나지 못하였다."【주】엄은 장 (裝) 으로 읽는다.【풍속통】"여남 응융은 의기가 높았는데, 이를 듣고 놀라 즉시 엄을 차리고 곧바로 나갔다."살피건대《시경》상송에"하민유엄"이라 하였으니, 주자는 염강반으로 협음하여 아래'황'자와 운을 맞춘다고 하였다. 고대에 엄과 장은 본래 같은 음이었으므로 한나라에서 명제의 휘를 피하여 엄을 장으로 고친 것이니, 따로 협음을 더할 필요는 없는 듯하다. 또【집운】어함절. 이는 암 (巖) 자의 생략체이니, 산부의 암자 주를 보라. 또【오음집운】오범절. 염 (儼) 과 같다.【시경·대아】"엄연한 천자가 계시다."【전】"엄연하여 위엄이 있다."【석문】엄은 모음이 어검반이고, 정씨는 본음대로 읽었다.【서·무일】"엄공인외."【석문】염으로 만들었다. 살피건대 고요모의【석문】에도 또한 어검반이라 하였다.【순자·유효편】"엄엄하여 능히 자신을 공경하도다."【주】엄은 혹 염으로 만든다. 또【집운】어험절, 음은 험이다. 가혹함이다. 고증: 【정자통】"적이 장차 이르러 설비를 갖추는 것을 계엄이라 하고, 적이 물러나 방비를 푸는 것을 여엄이라 하였다."삼가 원문을 살펴'여'를'해'로 고친다. 또【주례·추관·소사구주】"엄자를 좌죄케 하다."삼가 원문을 살펴'엄자'위에'침'자를 더한다.