【오집상】【필자부】의; 강희획수: 14; 페이지: 768 제 03 고문【당운】어기절【집운】어기절【운회】응기절, 음 의. 뜻은 의혹이다.【광운】뜻은 불확실함이다.【주역·건괘】"혹지자"란 곧 의심이 있다는 뜻이다.【예기·방기】예는 의혹을 분별하고 미세한 것을 구별하여 백성의 행동 규범으로 삼는 것이다.【소】의란 시비를 결단하기 어려우니 마땅히 예로써 이를 분명하게 해야 함을 이른다. 또 추측하고 어림잡음을 뜻한다.【의례·사상견례】무릇 비공식 자리에서 국군을 뵐 때는 반드시 국군이 남쪽을 향하고 있는지 분별해야 하니, 만약 확정할 수 없으면 정면을 향해 서서 국군의 방위를 미리 추측하지 않는다.【주】의란 추측함이니, 국군이 어느 쪽을 향하는지 미리 추측하여 비스듬히 서서 향해서는 안 된다. 또【광운】뜻은 두려움이다. 또【증운】뜻은 유사함과 시기함이다. 또【이아·석언】뜻은 패리함과 위배함이다. 또 산 이름이다.【회남자·원도훈】구의산 남쪽은 육지의 일이 적고 물위의 일이 많다.【주】구의는 산 이름이니, 창오에 있다. 또 신명이다.【산해경】부체산에는 종려나무와 남목이 많고, 산 아래에는 금과 옥이 많이 나며, 강의신이라는 신이 그곳에 거한다. 또 관직 이름이다.【예기·문왕세자】우·하·상·주에는 사·보가 있고 또 의·승이 있다.【소】옛날 천자 곁에는 반드시 네 명의 보좌신이 있었으니, 앞에 있는 자를'의', 뒤에 있는 자를'승', 왼쪽에 있는 자를'보', 오른쪽에 있는 자를'필'이라 하였다. 또【운회】의릉절【정운】어릉절, 음 응, 뜻은 안정되고 그침이다.【시경·대아】안정되어 머무를 곳이 없으니, 가려 한다 하나 어디로 갈 수 있으랴.【전】의는 안정됨이다.【소】정의에 이르기를: 의는 음이 응이니, 의에는 고요한 뜻이 있으므로 안정됨으로 풀이한 것이다.【장자·달생편】마음을 분산하지 않으면 정신이 신처럼 응고되어 안정된다. 또【집운】어을절【운회】【정운】어걸절, 음은'은'의 입성과 같다.【의례·향사례】빈객이 서쪽 계단에 올라 그 위에서 단정히 선다.【주】의는 그쳐 서는 것이니, 장중하고 엄숙한 기색이 있다.【석문】의는 음이 어을절이다. 또【사혼례】신부가 자리 서쪽에서 단정히 선다.【주】의는 단정히 서서 신태가 안정된 모습이다. 또【집운】【운회】우기절, 뜻은'의 (비유)'와 같다.【주역·문언】음기와 양기가 서로 대항한다 (의).【예기·사의】공경을 빈으로 삼지 않고 대부를 빈으로 삼는 것은 비교하여 맞추기 위함이다 (지위가 약간 낮은 자로 하여금 존위에 비추게 함).【주】의는 하위에서 상위에 비추는 말이다.【소】의는 곧 의니, 이는 하위에 있는 자가 상위에 비추는 것이므로'자하상지지사'라 한 것이다. 또【운보】엽음 어기절, 음은'의'와 같다.【주역·승괘】허전한 성읍에 오르니 의심할 바가 없다. 또 엽음 어구절, 음은'우'와 같다.【가후·부조부】덕 있는 사람은 견련함이 없고 천명을 알면 근심하지 않나니, 미세하고 사소한 일이 어찌 의심할 가치가 있으랴.