【자집 중】【인자부】의; 강희 필획: 15; 페이지: 118 쪽 제 21 줄.【당운】【집운】어기절,【운회】의기절, 음은 의 (宜). 양의는 천지를 가리킨다. 또 삼의는 천·지·인을 가리킨다. 또 용모와 의표를 가리킨다.【시경·조풍】"그의 용모에 오류가 없다."또 위엄 있는 태도를 가리킨다.【시경·패풍】"위엄 있는 태도는 편안하고 엄숙하여 경솔히 범할 수 없다."또【주례·지관·보씨】공경의 자제에게 여섯 가지 예를 가르치니, 첫째는 제사의 예, 둘째는 빈객을 맞이하는 예, 셋째는 조정의 예, 넷째는 상사의 예, 다섯째는 군사의 예, 여섯째는 거마를 모는 용모이다. 또【춘관·전명】제후의 오등 작위에 관한 의제를 관장한다.【주】공·후·백·자·남을 가리킨다. 또【추관·사의】구등 의제의 빈객 접대 예를 관장하여 용모·사령·읍양의 절도를 알린다. 또 당나라 예부의 장관을 대의라 하였다. 또【석명】'마땅함 (宜)'의 뜻으로, 행사가 마땅하고 적절함을 가리킨다. 또〈유의〉는『시경·소아』의 생시 편명이다.【서】"〈유의〉는 만물이 성장하여 각각 그 마땅함을 얻음을 말한다."또 법도와 준칙을 가리킨다.【시경·대아】"문왕을 본받는다."또【이아·석고】짝짓기의 뜻이다.【소】『시경·용풍』의"실유아의 (實維我儀)"에서'의'가 바로 이 뜻이다. 또【주어】단주가 자신의 덕으로써 이에 짝하였다.【통아】'짝 (偶)'의 뜻으로, 서로 짝이 됨을 가리킨다. 또 헤아리고 생각함을 가리킨다.【시경·대아】"내가 이를 헤아려 생각한다."또【양자·방언】'오다 (來)'의 뜻으로, 회수·영수 일대에서는'오다'를'의'라 한다. 또 의률은 주대의 성읍 이름으로,【좌전·정공 7 년】에 보인다. 또 성씨로, 진나라에 대부 의초가 있고, 한나라에 의장유가 있다. 또'의 (擬)'자와 통한다.【전한·외척전】"모두 속으로 혹장군의 딸을 좇았다."【주】"심의 (心儀)"는 곧"심니 (心擬)"로, 마음속으로 비유하고 동경함을 이른다. 또【운보】엽음으로 우하절이라 읽어'아 (俄)'에 가깝다.【양자·태현경】"양기가 널리 베풀어져 치우치지 아니하니, 만물에 쟁송이 없어 각각 그 법도를 따른다."본자는''로 쓴다. 고증: 또〈유의〉는 생시다.【소】"〈유의〉는 만물이 성장하여 각각 그 마땅함을 얻음을 말한다."삼건대 이는『시서』의 글인데, 소문이 서문을 고친 것이다.【주어】"단주가 분신하여 이로써 의지하였다."삼건대 원문에 따라'분신 (坋身)'을'빙신 (馮身)'으로 고친다.