【신집상】【초자부】도; 강희자전 필획: 13; 페이지: 1032 쪽 21 행.【당운】【정운】동도절, 음은 도 (涂).【시경·패풍】"누가 도는 쓰다 하리오? 그 맛은 냉이처럼 달다."【전】도는 쓴 나물이다.【대아】"주나라 평야는 기름지니, 제비꽃과 도가 엿처럼 달다."【이아·석초】도는 쓴 나물이다.【소】한 이름은 도초, 또 한 이름은 선, 또 한 이름은 유동이다. 잎은 쓴 상추를 닮았으나 가늘고, 끊으면 흰 즙이 나오며, 꽃은 노랗고 국화를 닮았다. 또【시경·빈풍】"도를 캐고 멀구슬나무를 땔감으로 삼는다."또"내가 도를 이긴다."【주】도는 환조 (蘆荻) 이다. 또【시경·정풍】"여자가 도와 같다."【전】도는 억새의 이삭으로, 사물 가운데 가벼워 날아다니며 정함이 없다.【주례·지관·장도주】도는 억새의 이삭이다.【전한서·예악지】"안색이 도와 같으니, 조짐이 쫓기어 미약하도다."【응소 왈】도는 들풀인 간 (菅) 의 흰 꽃이다.【사고 왈】아름다운 여자의 안색이 억새 도처럼 부드럽다는 말이다. 도란 지금 이른바 겸추 (蒹錐) 이다. 또【상서·탕고】"도독을 차마 하지 못한다."【전】도독은 괴로움이다.【시경·대아】"백성이 난리를 탐하여 기꺼이 도독을 행한다."【소】도와 독은 모두 악한 물건이다. 또【시경·주송】"도와 료를 매다."【손염 왈】도 또한 잡초이지 쓴 나물이 아니다.【왕숙 왈】도는 육지의 잡초다. 또【이아·석목】가는 쓴 도 (茶) 다.【주】나무는 치자와 같이 작고 겨울에 나며, 잎으로 국을 만들어 마실 수 있다.【야객총서】세상이 옛날의 도가 지금의 차 (茶) 라고 이르나, 도에는 여러 종류가 있어 오직 도가 (荼槚) 의 도만이 지금의 차임을 알지 못한다. 자세한 것은'차 (茶)'자 주를 보라. 또【박아】도는 참람함이다. 또【양자·방언】"천도 (倩荼) 는 빌림이다."【곽주】도는 무리 (徒) 와 같다. 또 신명 (神名).【풍속통】상고 시대에 신도 (神荼) 와 울루 (鬱壘) 라는 형제 두 사람이 있어 귀신을 잡는 재주가 있었다.【채옹·독단】12 월 세시가 끝나면 곧 도와 루를 그려 갈대 줄기를 함께 매달아 흉함을 막는다. 또【당운】택가절,【육서정오】직가절,【정운】제가절, 음은 차 (茶). 뜻은 같다. 또 서 (舒) 와 통한다.【예기·옥조】"제후의 도 (荼)."【주】서지 (舒遲) 의 서 (舒) 로 읽는다.【순자·대략편】"제후가 도 (荼) 를 어거한다."【주】옛 서 (舒) 자로, 옥의 윗부분은 둥글고 아랫부분은 네모난 것이다.【사기·건원이래후자년표】"형도 (荆荼) 는 징벌받는다."【색은주】도는 음이 서 (舒) 다.【당운고음】신도의 도, 도독의 도 또한 음이 서 (舒) 다. 또【집운】시차절, 음은 사 (闍).【이아·석초】표부 (蔈荂) 는 도이니, 곧 초 (芀) 이다. 또 창대절, 음은 채 (蔡).【박물기】운남군의 도수 (荼首) 는 그 음이 채무 (蔡茂) 니, 이는 머리가 둘인 사슴 이름으로 영창에 있다. 또【집운】여차절, 음은 사 (邪). 도릉은 현명으로 장사에 있다. 또 성씨.【통지·씨족략】『한서·강도역왕전』에 남자 도첨 (荼恬) 이 있다. 소림이 말하기를,"도는 낭야의 사 (邪) 와 음이 같다."또【정운】상거절, 음은 서 (書). 전 (瑹) 과 같다. 또【주례·지관】장도 (掌荼) 에서 서막이 양제절로 읽어 음이 여 (余) 라 한다. 또【집운】후오절, 음은 호 (戶). 역시 억새의 이삭이다. 고증:【예기·옥조】"도는 앞은 굽고 뒤는 펴진다."살펴보건대 인용한 바가 원래 문장의 구두가 아니므로, 삼가 원문에 따라'제후의 도 (諸侯荼)'로 고친다.