【辰集下】【氏字部】氏; 강희 필획: 4; 페이지: 597 쪽 18 행 【당운】승지절【집운】【운회】【정운】상지절, 음은'시 (是)'와 같다. 씨족을 가리킨다. 【백호통】왜 씨 (氏) 가 있어야 하는가? 공덕이 있는 사람을 존숭하고 기예와 노동만 있는 사람을 낮추어 사람들이 선을 행하도록 권면하기 위함이다. 【좌전·은공 8 년】천자는 덕이 있는 사람 (을 제후로) 세우고, 그 출생지에 따라 성 (姓) 을 하사하며, 토지를 분봉하여 씨 (氏) 를 정한다. 제후는 (조부의) 자 (字) 를 시호로 삼고 이를 족명 (族名) 으로 삼는다. 관직에 대대로 공훈이 있으면 관명을 족명으로 삼는 경우가 있고, 봉읍을 족명으로 삼는 경우도 이와 같다. 【소】『석례』에 말하기를:"나누어 부르면 씨 (氏) 라 하고, 합하여 말하면 족 (族) 이라 한다." 【조언위·운록만초】성과 씨는 후세에 더 이상 구분하지 않고 다만'성 모씨 (某氏)'라 말할 뿐이니, 사관의 필법조차도 그러하다. 고찰하건대, 성 (姓) 은 백 대를 통계하여 (동성자 들이) 흩어지지 않게 하는 것이고, 씨 (氏) 는 자손이 어느 지파에서 갈려 나왔는지 구별하는 것이다. 예를 들어 주나라는 성이 희 (姬) 였는데, 씨로 자손을 구별하여 노 (魯) ·위 (衛) ·모 (毛) ·담 (聃) ·우 (邘) ·진 (晉) ·응 (應) ·한 (韓) 등으로 나누었다. 『주역』에"황제·요·순씨가 일어났다"고 한 바와 같이, 요와 순이 비록 성씨는 아니지만 천자로서 한 시대를 대표하므로'요순씨'라 칭한 것도 뜻이 통한다. 이는 또한 성씨의 고정된 법식에 구애하지 않은 경우이다. 【유방·론씨족】국명을 씨로 삼은 경우는 제 (齊) ·노 (魯) ·진 (秦) ·오 (吳) 와 같고, 시호를 씨로 삼은 경우는 문 (文) ·무 (武) ·성 (成) ·선 (宣) 과 같으며, 관명을 씨로 삼은 경우는 사마 (司馬) ·사도 (司徒) 와 같고, 작위를 씨로 삼은 경우는 왕손 (王孫) ·공손 (公孫) 과 같으며, (조부의) 자 (字) 를 씨로 삼은 경우는 맹손 (孟孫) ·숙손 (叔孫) 과 같고, 거주지를 씨로 삼은 경우는 동문 (東門) ·북곽 (北郭) 과 같으며, (종사한) 지업 (志業) 을 씨로 삼은 경우는 삼마 (三馬) ·오록 (五鹿) 과 같고, 직업을 씨로 삼은 경우는 무 (巫) ·을 (乙) ·장 (匠) ·도 (陶) 와 같다. 또 옛날에는 존귀한 사람은 씨가 있고 비천한 사람은 씨가 없었으므로, 그들의 저주의 말에"명 (命) 이 떨어지고 씨 (氏) 가 망한다"고 하였으니, 이는 작위를 박탈하고 봉국을 잃음을 뜻한다. 이 저주의 말은【좌전·양공 11 년】에 보인다. 또 부인은 관례에 따라 씨로 칭한다.【의례·사혼례】축관이 부인의 성을 고할 때'모씨가 시집온다'라고 말한다. 또 악씨 (樂氏) 는 나루터 이름으로 정나라에 있다.【좌전·양공 26 년】"악씨에서 건넜다." 또 원씨 (元氏) ·의씨 (猗氏) ·노씨 (盧氏) ·위씨 (尉氏) 는 모두 현명 (縣名) 이다.【광여기】원씨는 상산군에 속하였는데 지금은 정정부에 속하고, 의씨는 하동군에 속하였는데 지금은 평양부에 속하며, 노씨는 본래 한대의 현인데 지금은 하남부에 속하고, 위씨는 본래 진대의 현인데 지금은 정정부에 속한다.【사고·한서주】지명이 모씨 (某氏) 로 된 것은 모두 이 (인물이나 사건) 에 근거하여 이름을 세웠음을 말한다. 위씨·좌씨·구씨·우씨 따위가 그러하다. 또'씨'로 사물을 이름하였다.【대대례기】"난씨의 뿌리, 괴씨의 꽃봉오리." 또 성 (姓) 으로 쓰인다.【오지】씨의 (氏儀) 라는 사람이 있었는데 나중에 성을 시 (是) 로 고쳤다. 또 맹씨 (猛氏) 는 짐승 이름이다.【사마상여·상림부】"맹씨를 쏘았다."【곽박의 주】지금 촉중에 곰과 비슷하지만 작고 털빛이 엷으며 광택이 있는 짐승이 있어 맹씨라 부른다. 또【설문】파촉 지역에서 산비탈 옆에 붙어 마치 떨어질 것 같은 부분을'씨 (氏)'라 한다. 씨가 무너지면 소리가 수백 리 밖까지 전달된다.【양웅·해조】"소리가 씨가 무너짐과 같았다."고찰하건대 지금『양웅전』에는'저 (坻)'로 되어 있다.【옥편】에서도 말하기를:"파촉에서 산비탈이 곧 떨어지려 함을 씨라 하니, 무너지는 소리이다."음은 승지절이다. 또『원포경』에"박얼씨"라 하였다. 전문 (傳文) 에 말하기를:"산이 땅에 무너졌다."주에,"얼 (屵) 의 음은 채 (蔡) 요, 씨 (氏) 의 음은 지 (支) 라"하였다.『설문』·『옥편』과 뜻은 같으나 음이 다르다. 또【집운】장시절, 음은'지 (紙)'와 같다. 성 (姓) 이다. 뜻은 같다. 또【광운】【집운】【운회】장이절【정운】지이절, 음은'지 (支)'와 같다. 월씨 (月氏) 는 서역의 국명으로 대완 서쪽에 있다.【사기·대완열전】대월씨와 소월씨가 있다.'월지 (月支)'로도 쓴다. 또 알씨 (閼氏) 는 선우의 황후 호칭이다.【사기·한왕신전】"황제가 이에 사람을 보내 알씨에게 후하게 뇌물을 주었다."【주】알의 음은 연 (燕) 이요, 씨의 음은 지 (支) 다. 또 오씨 (烏氏) 는 현명이다.【사기·이상전】"옹 장군 오씨를 격파했다."【주】오의 음은 어연반이요, 씨의 음은 지이며 현명이다. 안정군에 속한다.【전한서·지리지】에는'알씨'로 썼다. 또【사기·화식열전】"오씨 나 (倮)"라 하였다.【주】위소는 말하기를"오씨는 현명이고, 나 (倮) 는 인명이다"라고 하였는데, 색은은 오씨가 성이라고 보았으나 이는 옳지 않다. 또【광운】자영절【집운】자영절, 음은'정 (精)'과 같다. 이씨 (狋氏) 는 현명이다.【전한서·지리지】대군에 이씨현이 있다.【주】맹강은 말하기를"이의 음은 권 (拳) 이요, 씨의 음은 정 (精) 이다"라고 하였다.' '으로도 쓴다. 『고금인사』에, 음은 승지절이니 족 아래에서 갈려 나온 지파이다. 옛날에는 성이 족을 통솔하고 족이 씨를 통솔하였다. 적장자가 계승하는 것을 제외하고 모든 방계를 모두 씨라 하였다. 그러므로 글자를 만들 때'측출 (側出)'에서 취하여 뜻을 나타냈다. 고증: 【조언위·운록만초】에"노·위·모·담·간·진·응·한의 구분"이라 하였는데, 삼가 고찰하건대 원문의'간 (邗)'을'우 (邘)'로 고친다. 【사기·화식전】에"조씨 나"라 하였는데, 삼가 고찰하건대 원문의'조 (鳥)'를'오 (烏)'로 고친다.