【酉集上】【言部】詛；康熙筆画 12、頁 1156。古文は謯に作る。『広韻』『集韻』『韻会』『正韻』に荘助切、阻の去声とあり。『説文』に「詶なり」とある。『広韻』に「咒詛」とある。『書・無逸』に「厥口詛祝」とあり。疏に「詛祝とは神明に告げて殃咎を加えしむるを謂う。言をもって神に告ぐるを祝と謂い、神に請いて殃を加えしむるを詛と謂う」とある。『詩・小雅』に「此の三物を出して、以て爾を詛す」とあり。釈文に「禍福の言をもって相要するを詛と曰う」とある。『周礼・春官』に「詛祝、盟詛の祝号を掌る」とあり。註に「詛とは、之を祝して沮敗せしむるを謂う。大事を盟と曰い、小事を詛と曰う」とあり。疏に「盟は将来を盟じ、詛は過往を詛ず」とある。『後漢書・仲長統伝』に「匈に詈じ腹に詛ず」とあり。また『集韻』に「古に通じて作に作る」とあり。『詩・大雅』に「侯作侯祝」とあり。釈文に「作は本または詛に作る」とあり。朱伝に「作は詛と読む。詛祝は怨謗なり」とある。また『集韻』に遵遇切、娵の去声。義同じ。また『集韻』『韻会』『正韻』に壮所切、音阻とあり。『集韻』に「呪なり」とあり。『釈名』に「阻なり。人をして行事を言に阻限せしむるなり」とあり。また通じて阻に作る。『晋語』に「狂夫の阻の衣なり」とあり。註に「狂夫は方相氏の士なり。阻は古に詛に通ず。将に是の衣を着くれば、必ず先に之を詛ず」とある。考証：『詩・大雅』「侯作侯祝」。釈文「作は本または詛に作る」。伝「作は詛と読む」。謹んで原書の伝字の上に朱字を増す。