【午集上】【田部】畛；康煕筆画：10；頁碼：761 頁 07 行。古文。『唐韻』之忍切、『集韻』『韻会』『正韻』止忍切、音は軫。『説文』に「井と田の間の陌なり」とあり。『詩・周頌』に「隰に徂り、畛に徂る」とあり。伝に「畛は場なり」と注す。『左伝・定公四年』に「封畛土略」とあり。注に「畛は塗の径る所なり」とあり。『周礼・地官・遂人』に「十夫に溝あり、溝の上に畛あり」とあり。注に「十夫は二隣の田なり。溝は広深おのおの四尺、畛は大車を容る」とあり。『荘子・斉物論』に「是のためにして畛有り」とあり。注に「畛は封域の畛陌を謂う」とあり。また『爾雅・釈言』に「致すなり」とあり。『礼記・曲礼』に「諸侯に臨み、鬼神に畛して曰く、天王某甫」とあり。注に「畛は致すなり。天子巡狩して諸侯の国に至れば、必ず祝史をして鬼神に祭を致さしむ」とあり。呂氏曰く、「畦畛の相接するがごとく、交際を言うなり」。方氏曰く、「望秩の礼は必ず野外に於いて畛に祭る、これを畛と謂う。郊に祭るを郊と謂うがごとし」。また『爾雅・釈詁』に「告ぐなり」とあり。また『爾雅・釈言』に「殄すなり」とあり。注に「殄絶を謂う」とあり。また『揚子・太玄経』に「黄純潜に在りて、その畛を見ず」とあり。注に「畛は根なり」とあり。また水名。『山海経』に「青要の山、畛水ここに出ず」とあり。また『広韻』側隣切、『集韻』『韻会』『正韻』之人切、音は真。義同じ。『張衡・東京賦』に「殿いまだ城闕を出でず、旆すでに郊畛に回る」とあり。葉は上に輚、下に神。