【子集上】【人部】儀；康熙画数 15；頁 118。『唐韻』『集韻』に魚羈切、『韻会』に疑羈切、音は宜。両儀とは天地を指す。また三儀とは天地人を指す。また容止・仪表を指す。『詩・曹風』に「その儀容差错なし」。また威厳ある儀態を指す。『詩・邶風』に「威儀棣棣として不可選（軽んずべからず）」。また『周礼・地官・保氏』に「国子に六儀を教う。一は祭祀の儀、二は賓客の儀、三は朝廷の儀、四は喪紀の儀、五は軍旅の儀、六は車馬の儀」。また『春官・典命』に「諸侯の五儀を掌る」。注に「公・侯・伯・子・男を指す」。また『秋官・司儀』に「賓の相見する九儀の礼を掌り、儀容・言辞・揖譲の節を告ぐ」。また唐代において礼部の長官を大儀と称す。また『釈名』に「宜なり。事を得て宜しきことを指す」。また『由儀』は『詩経・小雅』の笙詩の一編。序に「『由儀』とは万物の生ずること各々其の宜しきを得るを言う」。また模範・法則を指す。『詩・大雅』に「文王に儀（のっと）る」。また『爾雅・釈詁』に「匹（つれあい）なり」。疏に「『詩・鄘風』の『実維我儀』の『儀』はすなわち匹（つれあい）なり」。また『周語』に「丹朱、身に馮（よ）りて之に匹す」。『通雅』に「配偶なり。両半相合するを指す」。また度（はか）る・考えるを指す。『詩・大雅』に「我これを図（はか）る」。また『揚子・方言』に「来るなり。淮・潁の間これを儀と曰う」。また儀栗は周代の地名。『左伝・定公七年』に見える。また姓なり。秦に大夫の儀楚、漢に儀長孺あり。また「擬」に通ず。『前漢書・外戚伝』に「皆心に霍将軍の女に儀（むか）ふ」。注に「心儀はすなわち心擬（内心向往）なり」。また『韻補』に葉音して牛何切、音は俄。『揚子・太玄経』に「陽気広く施して偏倚せず。万物争わずして各々其の度に従う」。本字は「」に作る。考証：また『由儀』は笙詩。疏に「『由儀』とは万物の生ずること各々其の宜しきを得るを言う」。謹んで按ずるにこれは詩の序文なり。疏文を改めて序とす。『周語』に「丹朱、身に馮（よ）りて之に匹す」。謹んで原文に従い「坋身」を「馮身」に改む。