【丑集上】【口部】厳；康熙画数：20；頁碼：214 頁 07。古文。『唐韻』語杴切、『集韻』魚杴切、『韻会』疑杴切、音は○。『説文』に本作○とし、「教命急なり」とある。また『爾雅・釈詁』に「厳、敬なり」。『書・皋陶謨』に「日厳祇敬六徳」。また『玉篇』に「威なり」。『礼・祭義』に「厳威儼恪」。疏に「厳は粛なるを謂う」とある。また尊ぶこと。『礼・大伝』に「族を収むるが故に宗廟厳し」。注に「厳はなお尊のごとし」とある。『史記・遊侠伝』に「諸公故をもって之を嚴重す」。また『広韻』に「厳、毅なり」。また『前漢・史丹伝』に「声厳鼓の節に中る」。注に李奇曰く「荘厳なる鼓の節なり」と。また『韻会』に「戒む」。昏鼓を夜厳と曰う。また『正字通』に「寒気凜冽なるを厳と曰う」。李白の詩に「霜楚関の木を朽ち、始めて殺気の厳を知る」と。また『正字通』に「敵将に至らんとすれば、設備を設くるを戒厳と曰う。敵退けば、備を弛むるを解厳と曰う」。また姓。『戦国策』に「厳遂政議直指して韓傀の過を挙ぐ」。『正字通』に「漢の明帝諱は荘、荘助を改めて厳助とし、荘光を厳光とす」と。また『史記・封禅書』に「諸布・諸厳・諸逑の属、百有余祠あり」。また厳道、県名。『史記・鄧通伝』に「鄧通蜀の厳道の銅山を啺ぐ」。また『韻会』に州名。隋の睦州、宋改めて厳州とす。また『前漢・元帝紀』に「厳籞池田」。注に晋灼曰く「厳籞は射苑なり」と。また国名。『後漢・西域伝』に「厳国は奄蔡の北に在り、康居に属す」。また『正字通』に樹名。『一統志』に「瓊州に厳樹あり、皮葉を搗き、水に浸し、和して醸せば、数日にして酒成り、能く人を酔わしむ」と。また荘と同じ。『周礼・秋官・小司寇』の注に「鍼厳子を坐と為す」。『釈文』に「厳、劉は音を荘と読み、左伝は荘と作る。漢の明帝名は荘、改めて厳とす」。『後漢・紀伝』に「復た厳を弁じずして即時に郡に之く」。注に「厳は読んで装と曰う」。『風俗通』に「汝南応融義高、之を聞いて驚愕し、即ち厳にして便ち出づ」。按ずるに『詩』商頌「下民有厳」、朱子は剡剛反に叶え、下の遑と叶う。古に厳と荘は本同じ音なれば、漢明帝の諱を避けて厳を荘に改むるも、別に葉音を増すべからざるがごとし。また『集韻』魚銜切。岩字の省文。山部の岩字の注に詳らか。また『五音集韻』五犯切。儼と同じ。『詩・大雅』に「厳なる天子有り」。伝に「厳然として威あり」。『釈文』に「厳、毛は魚検反と読み、鄭は字の如し」。『書・無逸』に「厳恭寅畏」。『釈文』に儼と作る。按ずるに皋陶謨の『釈文』にもまた魚検反と云う。『荀子・儒効篇』に「厳厳たり其れ能く己を敬するや」。注に「厳あるいは儼と作る」。また『集韻』魚窆切、音験。酷なり。考証：『正字通』に「敵将に至らんとすれば、設備を設くるを戒厳と曰う。敵退けば、備を弛むるを余厳と曰う」とある。謹んで原文に照らし「余」を「解」に改む。また『周礼・秋官・小司寇』の注に「厳子を坐と為す」とある。謹んで原文に照らし「厳子」の上に「鍼」字を増す。