【酉集上】【言部】訟；康煕筆画：11；頁 1149。古文は吅。『唐韻』『集韻』『韻会』『正韻』に「似用切、音は頌」とある。『説文』に「争うなり」。『六書故』に「官の有司において曲直を争うなり」。また『易・訟卦疏』に「凡そ訟とは、物に和せざる情ありて、争ひて其の訟を致す」。註に「争辯なり」。また『雑卦』に「訟は親しまざるなり」。『周礼・地官・大司徒』に「万民の教に服さずして獄訟ある者は、聴きて之を断ず」。註に「罪を争ふを獄と曰ひ、財を争ふを訟と曰ふ」。疏に「対文の例なり。若し獄訟相対せずんば、則ち財を争ふも亦獄と為す」。また衆論の異同錯互するなり。『後漢書・曹褒伝』に「礼を会するの家、名づけて聚訟と為す」。註に「相争ひて定まらざるを言うなり」。また上書して人の冤を雪ぐを訟と曰ふ。『前漢書・王莽伝』に「吏民上書して莽を冤訟する者、百を以て数ふ」。また責むるなり。『論語』に「吾未だ其の過を見て内自ら訟ずる能く者を見ず」。註に「訟は猶責むるがごとし」。また公なり。『史記・呂后本紀』に「未だ敢えて訟言して之を誅せず」。註に「訟は公なり。猶明言のごとし」。『韻会小補』に「誦に通ず」。『前漢書・呂后本紀』の鄧展の註に「誦言は公言なり」。『正字通』に「訟は亦音工、公に通ず」。また『韻会』に「頌に通ず」。『説文』に「謌訟なり」。徐鉉曰く「古本『毛詩』の雅頌の字、多く訟に作る」。また『広韻』『集韻』『韻会』に「祥容切、頌の平声」。亦争獄なり。『詩・召南』に「何を以てか我を訟に速めん」、上に墉、下に従に叶ふ。毛氏曰く「『易』の註に、訟は争うなり、之を公に言うなり。言に従い公に従う、蓋し会意なり。且つ公の声に諧す、是を以て『詩』は従の韻に協ひ、『易』独り去声に音ずるは、未だ允当ならず。合せて『詩』の音に依り、二韻通用すべし」。また『集韻』に「余封切、音は容」。諍なり。『書・堯典』に「嚚訟可ならんや」。馬融の本は庸に作る。また容るるなり。『史記・呉王濞伝』に「佗の郡国の吏、亡者を捕らえ来たらんと欲するも、訟めて共に禁じ与えず」。註に「訟は音容。其の相容れて禁止し与えざるを言うなり」。また古東切に叶ひ、音は公。『潘岳・関中詩』に「既に爾の辞を征し、復た爾の訟を蔽す。当に乃ち実を明らかにすべし、然らずんば証空し」。また徂郎切に叶ひ、音は蔵。『魏武帝・対酒曲』に「宰相股肱皆忠良にして、咸礼让し、民争訟する所無し」。