【酉集下】【釆部】釋；康熙筆画：20；頁碼：1290 頁第 10 行。【唐韻】賞職切。【集韻】【韻會】施隻切。音は「適」。【説文】に「解く」とあり。釆に従う。釆は物を分別して取るの意なり。【左伝・襄公二十九年】「春王正月、公楚に在り。廟に朝正せざるを釈す。」【注】「釈は解くなり。」【疏】「公自ら親ら朝正を得ざる所以を解釈するなり。」【呉語】「乃ち行人奚斯をして斉に言を釈しむ。」【注】「釈は解くなり。言をもって自ら解するなり。」また【広韻】に「捨つ」とあり。【前漢書・食貨志】「今農事棄捐され、銅を採る者日ごとに蕃し、その耒耨を釈て、鎔を冶し炭を炊く。」【管子・霸形篇】「実を釈て虚を攻め、堅を釈て膬を攻め、難を釈て易を攻む。」また「消ゆ」「散ず」の義あり。【前漢書・景十三王伝】「骨肉氷釈す。」【注】師古曰く、「氷釈とは消散するを言うなり。」【淮南子・俶眞訓】「北方に釈せざる氷あり。」また「放つ」の義あり。【尚書・多方】「無辜を開釈し、亦た克く用いて勸む。」【伝】「罪無き人を開放するなり。」【左伝・哀公八年】「子服何を呉に釈さんことを請う。」また【爾雅・釈詁】に「釈は服す」とあり。【疏】「釈とは恨怨を釈去して服するなり。」また【尚書・大禹謨】「兹を釈して兹に在り。」【伝】「釈は廃するなり。」また【礼記・王制】「出征し、罪有るを執えて反り、学に釈奠し、訊馘を以て告ぐ。」【注】「菜を釈し幣を奠す。先師を礼するなり。」また【礼記・礼器】「礼は回を釈し、美質を増す。」【注】「釈は猶お去るがごとし。回は邪辟なり。」また【儀礼・士虞礼】「魚腊の俎を挙げ、俎に三个を釈す。」【注】「釈は猶お遺すのごとし。」また【尚書・伊訓】「虞の機張るが若く、往きて括を度において省みれば則ち釈す。」【疏】「弦を釈して矢を発するなり。」また「潤す」の義あり。【礼記・内則】「肉を濡らさんと欲せば、則ちこれを釈して醢を以て煎ず。」【疏】「濡肉を得んと欲せば、則ち水を以て潤釈し、醢を以て煎ずるなり。」また【詩・大雅】「之を釈すること叟叟たり。」【伝】「釈は米を淅ぐなり。」また釈迦は仏の号なり。今僧家皆な釈氏と称す。【支遁・人日を詠ずる詩】「釈迦虚に乗じて会す。」【梁の昭明太子・東斎にて講を聴く】「昔孔道の貴きを聞き、今釈花の珍なるを覩る。」また姓なり。また【韻会】に「或いは澤に作る」とあり。【詩・周頌】「其の耕澤澤たり。」【注】「土の解くるを言うなり。」【周礼・冬官考工記】「水時に由りて澤す。」また【集韻】に「亦た繹に作る。醳に通ず。」【史記・魏世家】「秦を以て衛を醳するにしくは、魏を以て衛を醳するに如かず。」また【字彙補】に「羊益切。音は『亦』。悦ぶなり。」【六書正譌】に「別に懌に作るは非なり。」【嵆康・琴賦】「康楽なる者之を聞けば、則ち欨愉歓釈す。」また【韻補】に「施灼切に叶い、音は『爍』。」【楚辞・九章】「陽侯の泛濫を凌ぎ、忽ち翺翔して焉にか薄からん。心絓結して解けず、思蹇産して釈せず。」考証：【前漢書・食貨志】「今農事棄捐され、銅を採る者日ごとに蕃し、その耒耨を釈て、冾鎔を冶し炭を炊く。」謹んで原文に照らし、「冾」を「冶」に改む。