【酉集上】【言部】詩；康煕筆画：13；頁 1157 古文【唐韻】書之切【集韻】【韻会】【正韻】申之切、いずれも始平声。【説文】志なり。【釈名】之なり、志の之く所なり。【書・舜典】詩は志を言う。【伝】心の之く所を之と謂う。心有所りて之けば、必ず言に形る、故に詩は志を言うという。【詩・国風・関雎序】心に在れば之を志とし、発して言なば之を詩とす。【前漢・芸文志】其の言を誦ずるを、之を詩と謂う。【旧唐書・経籍志】詩は以って興衰を紀し、歓を誦ず。 又六詩。【周礼・春官・大師】六詩を教う。【疏】按ずるに詩の上下惟だ風・雅・頌のみ是れ詩の名なり。三者の中に比・賦・興有り、故に総べて之を六詩と謂う。【鄭康成・六芸論】詩は、弦歌諷諭の声なり。朱子曰く、風・雅・頌は声楽部分の名なり。賦・比・興は、則ち風・雅・頌を制作する所の体なり。 又楽章なり。【荀子・勧学篇】詩なる者は、中声の止む所なり。【注】詩は楽章を謂う、所以に声音を節し、中に至りて止み、流淫せしめざるなり。 又【類篇】承なり、持なり。【礼・内則】国君の世子生まれて三日、士に卜して之を負わせ、吉なる者は宿り斉し、朝服して寝門の外に在り、之を詩負す。【注】詩の言は承なり。【疏】『詩含神霧』に云う、詩とは持なり。手を以って維持すれば、則ち承奉の義なり、手を以って下より承けて抱负するを謂う。 又姓。【後漢・南蛮伝】詩索、交阯の朱人なり。 又【字彙補】読んで誅と作る。【荀子・王制篇】憲令を修め、詩商を審らかにす。【注】詩商は、当に誅賞と為すべきなり。【楽論篇】作って誅賞を審らかにす。