【丑集上】【口字部】喩;康熙筆畫:12;頁碼:頁200第06【廣韻】羊戍切【集韻】【韻會】兪戍切,音裕。【玉篇】曉也。【廣韻】本作諭。譬諭也,諫也。【禮·文王世子】入則有保,出則有師,是以敎喩而德成也。又【學記】可謂善喩矣。【論語】君子喩於義,小人喩於利。【史記·吳王濞傳】不敢自外,使喩其驩心。又姓。【廣韻】喩音樹,豫章人。又【集韻】容朱切,音兪。嘔喩,和悅貌。【前漢·王褒傳】嘔喩受之。又【集韻】一曰嗙喩,歌也。
白話版:
【丑集上】【口字部】喩;康熙字典筆畫:12;頁碼:第200頁第6列【廣韻】注音為羊戍切【集韻】【韻會】注音為兪戍切,讀音同“裕”。【玉篇】解釋為知曉、明白。【廣韻】本字寫作“諭”。意思是比喻、勸諫。【禮記·文王世子】在家有保傅,在外有老師,因此通過教誨使人明白道理而成就德行。又【禮記·學記】可以稱得上善于曉喻了。【論語】君子通曉大義,小人只知私利。【史記·吳王濞傳】不敢自視為外人,派人去告知并取悅其心意。又作為姓氏。【廣韻】喩讀音為“樹”,豫章地方的人。又【集韻】注音為容朱切,讀音同“兪”。嘔喩,形容溫和歡悅的樣子。【前漢書·王褒傳】和顏悅色地接受它。又【集韻】另一種說法是嗙喩,指歌唱。
💡 康熙字典白話版
【丑集上】【口字部】喩:康熙筆畫12,頁碼200第06。【廣韻】羊戍切,【集韻】【韻會】兪戍切,音裕。【玉篇】表示曉。【廣韻】本作諭,譬諭、諫義。【禮·文王世子】入有保,出有師,所以教喩而德成。【學記】可稱善喩。【論語】君子喻于義,小人喻于利。【史記·吳王濞傳】不敢自外,使喻其歡心。喻也是姓氏。【廣韻】喻音樹,豫章人。【集韻】容朱切,音兪。嘔喩,和悅貌。【前漢·王褒傳】嘔喻受之。【集韻】一曰嗙喻,歌意。