御

發音jyu6
五行
吉凶
筆畫11 畫

基本資訊

發音 jyu6
五行
吉凶
偏旁
簡體筆畫 12 畫
繁體筆畫 11 畫
繁體字

起名含義

御字用于人名寓指尊貴、權威、掌控之義。

康熙字典解釋

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【寅集下】【彳字部】御;康熙筆畫:11;頁碼:頁368第23 古文【唐韻】【集韻】【類篇】牛據切【韻會】【正韻】魚據切,音御。【說文】使馬也。【徐鍇曰】卸解車馬也。從彳從卸,皆御者之職。【詩·小雅】徒御不驚。又【正韻】統也。【賈誼·過秦論】振長策而御宇內。又【韻會】凡天子所止曰御。前曰御前,書曰御書,服曰御服,皆取統御四海之內。【蔡邕·獨斷】御者,進也。凡衣服加于身,飲食適于口,妃妾接于寢皆曰御。【釋名】御,語也。尊者將有所欲,先語之也。亦言職,尊者有所勤御,如御牛馬然也。【禮·王制】千里之內以為御。【注】御謂衣食。【疏】御是進御所須,故為衣食。又【廣韻】侍也,進也。【詩·小雅】飲御諸友。【傳】御,進也。【箋】御,侍也。吉甫遠從鎬地來,飲之酒,使諸友侍之。又【正韻】勸侑也。【禮·曲禮】御食于君。【注】勸侑曰御。又主也。【禮·曲禮】問大夫之子,長曰能御矣,幼曰未能御也。【注】御猶主也。【疏】謂主事也。又抵御也。【詩·邶風】我有旨蓄,亦以御冬。又傅御,日御,御史,官名。【詩·大雅】王命傅御,遷其私人【箋】傅御貳王治事,謂冢宰也。【左傳·桓十七年】天子有日官,諸侯有日御。【注】日官,日御,典歷數者。【前漢·百官表】御史大夫秦官,位上卿,秩千石,有繡衣直指。【后漢·百官志】侍御史掌察舉非法,受公卿郡吏奏事,有違失,劾舉之。凡郊廟朝會,則二人監威儀,有違失,則劾奏。又女官。【周禮·天官·女御】掌御敘于王之燕寢。【周語】內官不過九御。又姓。【正字通】周有御鞅。又【類篇】偶舉切,馭上聲。止也。【左傳·襄四年】季孫不御。【注】御,止也。【釋文】御,魚呂反。又魯邑名。【左傳·襄二十二年】雨過御叔,御叔在其邑。【注】御叔,魯御邑大夫。【釋文】御,魚呂反。又御龍,復姓。【史記·夏本紀】劉累學擾龍,以事孔甲,孔甲賜之姓,曰御龍氏。又【集韻】魚駕切,牙去聲。相迎也。【詩·召南】百兩御之。【箋】御,迎也。【禮·曲禮】君命召,雖賤人,大夫士必自御之。【集韻】或作迓。考證:【詩·邶風】我有旨畜。謹照原文畜改蓄。

康熙字典白話版

這是關于“御”字的解釋,以下是白話文翻譯: 【寅集下】【彳字部】御;康熙筆畫:11;頁碼:第368頁第23行。古文中的【唐韻】【集韻】【類篇】中,御字的讀音為牛據切,音同“禦”。 【說文】中解釋御為使馬。徐鍇說,御也指卸解車馬。御字由彳和卸組成,都與御者(駕駛者)的職責有關。 【詩·小雅】中有“徒御不驚”,意指御者駕駛平穩。【正韻】中御還有統的意思。賈誼在《過秦論》中提到“振長策而御宇內”,意為統治國家。【韻會】中提到天子所到之處稱為御,如御前、御書、御服等,都是表示統治四海之內的意思。 蔡邕在《獨斷》中解釋御為進,指衣服穿在身上、食物吃到口中、妃妾陪侍在寢宮等都稱為御。【釋名】中御是尊者(地位高的人)想要某物時先說出來。御也指職責,如尊者駕馭牛馬等。 【禮·王制】中提到千里之內為御,意為衣食。【疏】中解釋御為進御所需,即為衣食。【廣韻】中御還有侍奉、進獻的意思。如【詩·小雅】中的“飮御諸友”,意為進獻酒食給朋友。【傳】中解釋御為進,【箋】中解釋御為侍奉。 吉甫從鎬地遠道而來,為他獻上酒食,讓朋友們侍奉他。【正韻】中御還有勸勉的意思。如【禮·曲禮】中的“御食于君”,意為勸勉君主進食。【注】中解釋御為勸勉。御還表示主人。【禮·曲禮】中提到大夫之子,長子能御,幼子未能御,意為長子能承擔家務,幼子還不能。【注】中解釋御為主人。【疏】中解釋御為主事。 御還有抵御的意思。如【詩·邶風】中的“我有旨蓄,亦以御冬”,意為積蓄食物以抵御冬天。傅御、日御、御史都是官名。【詩·大雅】中提到“王命傅御,遷其私人”,意為傅御負責輔助國王處理政務,即宰相。【左傳·桓十七年】中提到天子有日官,諸侯有日御,即日官和日御負責管理歷法。【前漢·百官表】中提到御史大夫是秦朝的官職,位居上卿,俸祿千石,穿繡衣直指。【后漢·百官志】中提到侍御史負責監察非法行為,接受公卿郡吏奏事,如有失誤,進行彈劾。在郊廟朝會時,兩名侍御史負責監察禮儀,如有失誤,進行彈劾。 御還可以指女官。【周禮·天官·女御】中提到女御負責侍奉國王的燕寢。【周語】中提到內官不超過九御。御也是一個姓氏。【正字通】中提到周朝有御鞅這個姓氏。 御還有停止的意思。【左傳·襄四年】中提到季孫不御,意為季孫停止行動。【釋文】中御的讀音為魚呂反。 魯國有個地方叫御邑。【左傳·襄二十二年】中提到雨過御叔,御叔在他的邑里。【注】中解釋御叔是魯國御邑的大夫。【釋文】中御的讀音為魚呂反。 御龍是一個復姓。【史記·夏本紀】中提到劉累學習駕馭龍,為孔甲效力,孔甲賜給他姓氏,稱為御龍氏。【集韻】中提到御的另一個讀音為魚駕切,牙去聲,意為相迎。【詩·召南】中有“百兩御之”,【箋】中解釋御為迎接。【禮·曲禮】中提到君命召喚,即使是低賤的人,大夫和士也必須親自迎接。 考證:【詩·邶風】中有“我有旨畜”,原文中的“畜”已改為“蓄”。

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