강희자전 해설
강희자전 원본 보기（제 277 페이지）
【인집상】【자부】자; 강희자전 필획: 3; 페이지: 277 쪽 01 행
고문.『당운』즉리절, 『집운』·『운회』·『정운』조사절, 음은 재 (梓) 이다.『설문해자』"11 월에 양기가 움직여 만물이 자라 들어오니 이로써 일컫는다."서개는 말하기를"11 월 야반에 양기가 일어나니 사람이 양기를 이어받으므로 이로써 일컫는다"하였다.
또『광운』"쉬다"요, 『증운』"후사 (嗣) 이다".『주역·서괘전』"남녀가 있은 연후에 부부가 있고, 부부가 있은 연후에 부자가 있다".『백호통』"왕은 하늘을 아버지로, 땅을 어머니로 삼아 천자라 한다. 천자의 아들을 원자라 한다".『상서·고명』"공경히 원자 조를 보전하라"하였다.
또『의례·상복』"제후의 아들을 공자라 칭한다".
또 정실이 낳은 장자를 총자라 하니 곧 종자이다. 정실이 낳은 차자 또는 첩이 낳은 아들을 별자라 하니 지자라고도 한다.『예기·곡례』"지자는 제사를 지내지 아니하며, 제사를 지낼 때에는 반드시 종자에게 고한다".
또 남자의 통칭이다. 안사고는 말하기를"자는 사람을 아름답게 일컫는 말이므로 무릇 덕행 있는 사람을 군자라 한다"하였고, 왕숙은 말하기를"자는 덕행과 작위가 있는 사람의 통칭이다"하였다.
또 세부 이하가 스스로를 비자라 칭하니『예기·곡례』에 보인다.
또 경의 처를 내자라 한다.『의례·유사철주』"내자는 변 (笾) 을 올리지 않는다".
또『예기·단궁』"형제의 아들은 마치 자신의 아들 같다".
또『전한·엄조전주』"아들을 아내의 집으로 들여 사위로 삼음을 추자라 한다".
또 군주가 백성을 사랑하여 기르는 것을 자라 한다.
또 진명 (辰名) 이다.『이아·석천』"태세가 자에 있으면 곤돈이라 한다".『전한·율력지』"자에 번식하고 싹튼다".
또『예기·왕제』"공·후·백·자·남 모두 다섯 등급이다".소 (疏) 에"자는 은덕을 받들어 덕화를 펴는 뜻이다"하였다.
또 좌서자·중서자는 관명이다.
또 국명이다.『괄지지』"자성은 위주 신성현에 있다".
또 장자는 현명이다. 주나라 사관 신갑의 봉지로, 후에 조국의 성읍이 되어 상당군에 속하였다.
또 성씨이다.『사기·은본기』"설은 그 어머니가 현조의 알을 삼켜 낳았으므로 성이 자씨이다".
또 복성이다.『좌전』"정나라에 대부자인씨가 있고, 노나라에 대부자복씨와 자가씨가 있다".
또'자세 (子細)'는 분별하고 자세히 함과 같다.『북사·원사례전』"정사를 처리함에는 큰 골기를 잡으면 되거늘 어찌 지나치게 자세할 필요가 있는가?"『정자통』"자를 제 (薺) 로 읽으니 방언으로 구별한다는 뜻이다. 속자로'자세 (仔細)'라 쓴다".
또 거성으로 읽으니 재사절이다.『중용』"서민을 자처럼 여기다"에서 서막이 이렇게 읽었다.
또 자 (慈) 와 통한다.『예기·악기』"평이·정직·자애·성실한 마음이 자연히 생긴다".『한시외전』"자량 (子諒) 을 자량 (慈良) 으로 쓴다".
또 제구절에 협음하니 음은 주 (走) 이다.『전한·반고서전』"후왕의 복택이 자손에게 미치니, 공족이 번성하여 가지와 잎이 무성하도다".무 (茂) 는 음이 모 (某) 이다.
또 자덕절에 협음하니 음은 즉 (則) 이다.『시경·빈풍』"이미 나의 새끼 새를 잡아갔으니 다시 나의 둥지를 무너뜨리지 말라".양신의『고음총목』에"주희의 주해와 같다"하였다.
고증: 여자도 또한 자라 칭한다.『예기·곡례』"부인이 스스로를 비자라 칭한다"하였으나, 삼컨대 스스로를 비자라 칭함은 세부 이하의 칭호이지 부인의 칭호가 아니다. 부인은 스스로를 소동이라 칭하지 비자라 칭하지는 않는다. 이에 따라"세부 이하가 스스로를 비자라 칭한다.『예기·곡례』에 보인다"로 고쳤다.『이아·석세』"태세가 자에 있으면 곤돈이라 한다"하였으나, 원래 책에 따라'석세'를'석천'으로 고쳐 바로잡았다.
