【巳集中】【爿字部】爿; 강희 필획: 4; 페이지: 691 쪽 09 행 고대 문헌《편해 (篇海)》에서는'질양절 (疾羊切)'로 음을 표기하였다. 《용감 (龍龕)》에 수록되어 있으나 의미는 결실되었다. 《설문해자 (說文解字)》에 이르기를,'상 (牀, 침대)'자는'목 (木)'을 형방 (形旁) 으로 하고'장 (爿)'을 성방 (聲旁) 으로 한다고 하였다. 【주석】서개 (徐鍇) 가 말하기를,'장 (爿)'은'상 (牀)'자의 생략형이다. 자형은 사람이 몸을 비스듬히 기대어 의지하는 모습을 상형한 것이다.'장 (牆)', '창 (戕)', '상 (狀)'등과 같은 글자들은 마땅히'상 (牀)'자를 생략하여 만든 성방으로 보아야 한다. 이양빙 (李陽冰) 은 말하기를, 나무의 오른쪽이'편 (片)'자이고 왼쪽이'장 (爿)'자라고 하였다. 《설문해자》원서에'장 (爿)'자가 없으므로 이양빙의 설이 틀렸음을 알 수 있다. 정초 (鄭樵) 의《육서략 (六書略)》에 이르기를,'장 (爿)'은'수 (殳)'의 뜻이며 또한 쪼갠 나무이다. 독음은'장 (牆)'과 같으며 예서로는'장 (爿)'으로 쓴다고 하였다. 주백기 (周伯琦) 의《육서정오 (六書正訛)》에 이르기를,'장 (爿)'의 독음은'질양절 (疾羊切)'이며 뜻은 쪼갠 나무이다. 자형은'목 (木)'자의 절반으로, 왼쪽 절반이'장 (爿)'이고 오른쪽 절반이'편 (片)'이라고 하였다. 《정자통 (正字通)》에 이르기를, 당나라 판본《설문해자》에는'장 (爿)'부가 있으며 장참 (張參) 의《오경문자 (五經文字)》에도 있다고 하였다. 주백기와 정초 두 사람은 모두 이양빙의 설이 옳다고 보았는데 이는 서개의 설과 상반된다. 그러나 정초가'수 (殳)'가 곧'장 (爿)'이라고 한 것은 잘못이다. 쪼갠 나무라는 설이 비교적 정확함에 가깝다. 안어 (按語): 서개는 일찍이 박학다식함으로 명성이 높았다. 만약 당나라 판본《설문해자》에 정말로'장 (爿)'부가 있었다면 당송 사이에 살았던 서개가 없다고 말했을 리 없다. 또한《옥편 (玉篇)》에도'장 (爿)'부가 없으며，《유편 (類篇)》은'장 (爿)'자 편방을'편 (片)'부에 귀속시켰고, 《편해 (篇海)》에는 오직'상 (牀)'부만 있을 뿐 역시'장 (爿)'부가 없다. 사마광 (司馬光) 은 말하기를, 이는 전사 과정에서 생긴 오류로'편 (片)'자가 때로'장 (爿)'으로 쓰인 것이라고 하였다. 이들은 모두《설문해자》의 설을 따른 것이다. 만약 주백기와 정초 두 사람의 설에 따라 서개의 설을 폐기한다면 반드시 타당하다고 할 수 없으니, 일단 보존하여 고증을 기다리는 바이다. 또한《자휘 (字彙)》에서는'보한절 (蒲閑切)'로 음을 표기하여 독음이'판 (瓣)'과 같다고 하였다.'장 (爿)'과'편 (片)'의 독음이 무엇을 근거로 한 것인지 알 수 없으나,'장 (爿)','편 (片)'두 글자는 현재 민간에서 사용되는 독음이 존재한다.