강희자전 해설
강희자전 원본 보기(제 670 페이지)
【사집중】【화자부】오; 강희자전 필획: 10; 페이지: 670
고문에서는'어 (於)'로 씀.
【당운】의 반절은'애도절', 【집운】과【정운】의 반절은'왕호절'이며, 독음은'오 (污)'와 유사함.
【설문해자】에서는'효조 (孝鳥)', 즉 효스러운 새라고 해석함. 자형은 상형자임.
【비아】에 따르면 임한은 이 자가 완전히 새의 형상을 본뜬 것이나 다만 눈을 그리지 않았다고 보았음. 까마귀는 온몸이 검어서 멀리서 보면 눈을 분별할 수 없기 때문임.
【시경·패풍】에"까마귀보다 더 검은 것은 없다"는 구절이 있음.
【소이아】에 따르면 온몸이 검고 부모를 되먹이는 (반포) 새를 까마귀라 함.
또【전한서·수홍전】에는 돌이 세워졌는데 이후 수천 마리의 흰 까마귀가 날아 내려 돌 곁에 모였다는 기록이 있음.
또【이아·석조】에"연백두오 (燕白脰烏)"라 하였음. 주석에《소이아》의 해석으로 목이 희고 떼 지어 나는 새를 연오라 한다고 함.
또"촉산오 (鸀山烏)"라 하였음.
또【주례·하관·라씨】에"그물로 까마귀와 조류를 잡는 일을 관장한다"고 기록됨. 주석에 여기서'오'는 거새, 까치 따위의 새를 가리킨다고 함.
또【소이아】에 그늘을 떠나 햇빛을 향하는 새를 양오라 하며, 기러기가 이에 속한다고 함.
또【운회】에 태양 속에 세 발 달린 까마귀가 있다고 함.
또【설문해자】에서 공자의 말을 인용하여"오는'호 (呼)'의 뜻이니, 호기를 돕는 작용을 취하였으므로'오호 (嗚呼)'를 나타내는 데 쓴다"고 함. 주석: 서현은 속자로'오 (嗚)'라 쓰는 것은 옳지 않다고 함.
【비아】에"오"가 또 감탄사로 쓰이는 까닭은 까마귀가 이상한 것을 보면 울음을 지르기 때문에'오확 (烏霍)'으로 감탄을 나타낸 것이며,'오확'이란 기이한 것을 감탄하는 뜻이라고 함.
또【옥편】에"오"는 어기사라고 함.
또【광운】에서는'안 (安)'으로, 【정운】에서는'하 (何)'로 해석함.
【사기·사상여전】에 나오는'오유선생 (烏有先生)'은"어찌 이런 일이 있겠는가"라는 뜻임. 주석: 서광은'오'를 어떤 판본에서는'악 (惡)'으로 쓴다고 함.
또【사기·천관서】에 무리 지은 열다섯 별이 무성하게 보이는 것을'랑위 (郎位)'라 한다고 함. 주석: 색은에"울연 (蔚然)"이라 하였는데, 《한서》에서는'애오 (哀烏)'로 썼으니 이는 별의 형상과 모습임.【정자통】에 성경에서는'의오 (依烏)'라 썼으므로 후인이 낭관을'의오부'라 불렀다고 함.
또【운회】에 검정색을'오'라 함.
【사기·흉노전】에 북방에는 모두 검은 말 (오리마) 이라고 함.
【오대사·양부언경전】에 양 태조가 자신이 타던 애마'일장오 (一丈烏)'를 그에게 하사했다는 기록이 있음.
또【전한서·양운전】에 하늘을 우러러 와부를 두드리며'오오 (烏烏)'하고 외쳤다고 함. 주석: 사고는'오오'는 진나라 땅의 음악이니 관중 지역에 원래 이런 곡조가 있으며'오오 (嗚嗚)'로도 쓴다고 함.
【사기·이사전】에'가호오오 (歌呼嗚嗚)'라는 기록이 있음.
또 현명 (縣名) 으로'오씨현 (烏氏縣)'이 있는데 오수 (烏水) 에서 이름을 딴 것임. 【전한서·지지지】에 안정군에 오씨현이 있다고 기록됨. 주석: 오수는 서북에서 발원하여 황하로 흘러들며,'씨 (氏)'의 음은'지 (支)'임.
또 오정 (烏程), 오상 (烏傷) 은 회계군에 속함.
또 오손 (烏孫), 오환 (烏桓) 은 모두 서역의 나라 이름임.
또【광운】에 성씨라고 함. 제나라 대부 오매명 (烏枚鳴) 이《좌전》에 보임.
또'적오 (赤烏)'는 전각 이름으로, 좌사의〈오도부〉에"적오전을 장식하여 빛나게 하였다"는 구절이 있음.
또【집운】과【류편】의 반절은'어가절'이며, 독음은'아 (鴉)'와 유사함.
【전한서·서역전】에'오나국 (烏秅國)'이 기록됨. 주석: 사고는'오'의 음은'일가반','나 (秅)'의 음은'직가반'이라 함.
또【한 고취곡】에"주로어이오로지자, 로하시식, 식가하. 부지식, 불이토, 장이문주자"라는 구절이 있음. 여기서'하 (下)'자는 운을 맞추어'하 (蝦)'처럼 읽고,'자 (者)'자는 운을 맞추어'차 (遮)'처럼 읽음.
또【집운】과【류편】의 반절은'어간절'이며, 독음은'안 (晏)'과 유사함.
【전한서·서역전】의'오나국'에 대해 정씨는'오나'의 음이'안나 (鹌拿)'와 같다고 하고, 사고는 이는 빠르게 읽을 때의 발음으로'안나'와 같을 뿐 정확한 음은 아니라고 함.
또【운회】에 고문에서'고 (顧)'자로 가차되어 쓰였으며, 의운장에 보이니 이것 또한 음성 변화의 결과임.