【진집하】【흠자부】흠; 강희필획: 12; 페이지 568 고대 문헌 기록:『광운』은 거금절로 음을 표기했고, 『집운』·『운회』·『정운』은 거음절로 표기하였으며, 독음은'금 (衾)'과 유사하다.『설문해자』는 입을 벌리고 숨을 내쉬는 모양이라고 해석했고, 또 다른 해석으로는 공경하다는 뜻이다.『서경·요전』에"흠명문사안안"이라는 구절이 있고, 또한『태갑』에"흠궐지"가 있다. 또『정자통』에 따르면, 현재 황제의 명령을'흠칙'이라 하고, 황제가 파견한 사신을'흠명'이라 하며, 속칭'흠차'라 하는데, 모두 공경하다는 뜻을 취한 것이다. 또'흠흠'이라는 어휘는 그리워하고 바란다는 뜻으로,『시경·진풍』에"우심흠흠"이 나온다.『모전』의 해설에 따르면, 그리워하고 바랄 때 마음속에 근심이 그치지 않음을 이른다. 또 종소리가 리듬 있게 울리는 것을 형용하기도 하는데,『시경·소아』에"고종흠흠"이 있다. 또 시호로도 쓰인다.『급총주서』에 의하면, 위엄 있고 단정한 용모를'흠'이라 한다. 또 주 이름이기도 하고 강 이름이기도 하다.『운회』에 기록되기를, 양대의 안주를 수나라에서 흠주로 고쳤는데, 흠강에서 이름을 따왔다고 한다.『광여기』에 따르면 광동 염주부에 속한다. 주 내에 흠강과 용문강이 있다. 또 산 이름이기도 하다.『산해경』에 기록되기를, 흠산에는 금과 옥이 많고 돌은 없으며, 사수가 여기서 발원한다고 한다. 또 흠구라는 지명도 있다.『전한서·지지』에 기록되기를, 위군 무안현의 흠구산은 백거수의 발원지라고 한다. 또'흠흠원'이라는 새 이름도 있는데, 모두『산해경』에 기록되어 있다. 또 성씨이기도 하다.『하씨성원』에 기록되기를, 오 땅 사람이라고 한다. 송대에 흠덕재라는 인물이 있었는데, 자호는 수암노인이다. 또 거성으로 읽히기도 하며, 뜻은 누르는 것이다.『이익·속호소록』에 기록되기를, 누르는 것을'흠'이라 한다고 한다.'흠'을 거성으로 읽는다.『왕거·사경』에 기록되기를, 몸을 살짝 굽혀 누르면서 화살 과녁을 응시한다고 한다. 또 기록되기를, 활을 당겨 쏠 때는 몸을 바깥쪽으로 활 손잡이를 누르고 목표를 분명히 조준해야 한다고 한다. 또『집운』은 어음절로 음을 표기하였으며, 독음은'금 (唫)'과 유사하다.'음 (吟)'과 같으며, 뜻은 신음하는 것이다.『산해경』에 기록되기를, 강산에는 많은 신이 있어 그 소리가'흠'과 같다고 한다.『곽박주』의 해설에 따르면,'흠'은 또한'음'자의 가차음이라고 한다. 부기: 『한서·지지』에 기록되기를, 안으로 공경함을'공'이라 하고, 밖으로 공경함을'흠'이라 한다고 한다. 또 정강성은 일을 공손하게 처리하고 용도를 절제함을'흠'이라 한다고 말했다.'흠'은 본래 안과 밖을 아울러 지칭하므로 오직 밖만을 가리키는 것은 아니다. 비록 일을 공손하게 처리하고 용도를 절제한다 해도'흠'의 의미를 완전히 포괄하지는 못하므로 정식 해석에는 포함하지 않고 여기에 부기한다.