【진집하】【흠자부】관 (款); 강희자전 필획: 12; 페이지: 569 면 03 행.【당운】【운회】【정운】고관절.【집운】고환절, 음은 관 (窾). 【설문】마음에 바라는 바가 있음.【서현이 말하길】막힘이라. 마음에 바라는 바가 있으면서도 오히려 막혀서 관관연함이라.【사령운의 시】말은 갔으나 실로 관연하도다.【주】관연이란 그 바라는 바와 같음을 이른다. 또【박아】성실함이요 사랑함이라.【초사·복거】차라리 곤곤관관 소박하여 충성할까.【주】곤곤관관은 뜻이 순일함을 이른다.【후한서·탁무노공전 찬】탁무와 노공이 관관하여 정성이 독실하고 덕이 충만하도다.【주】관관은 충성스러움을 이른다. 또 두드림이요, 통함을 구함이라.【안자·잡편】선구가 문을 두드리니라.【사기·상군전】유여가 이를 듣고 관문을 두드려 알현을 청하니라.【태사공자서】중역하여 관새를 두드리니라. 또 이름이니라.【장형·서경부】황산을 돌아 우수를 관하느니라. 또 머무름이라.【사령운의 시】단절됨은 비록 생각이 다르나 모두 귀로를 염려하여 관하느니라. 또 관곡은 위곡과 같으니라.【후한서·광무제기】여러 어미들이 서로 말하기를"문숙이 어릴 적에 말을 삼가고 사람과 관곡하지 아니하여 오직 곧고 유순할 뿐이었노라."【사령운의 시】풍파의 일은 간고하나 관곡으로 주저에서 말하느니라. 또 과목이라. 오늘날 장소에서 열관이라 함은 과목을 나열함을 이른다. 또 표지라.【사기·봉선서】분양에서 정을 얻었는데, 그 정이 여러 정과 크게 달라 문루에 관식이 없더라.【전한서·교사지】정은 작고 또 관식이 있더라.【주】사고가 말하길"관은 새김이요, 식은 기록이라."【장세남·유환기문】관은 음자로서 오목하게 들어간 것이요, 식은 양자로서 튀어나온 것이라.【박고도】관은 밖에 있고 식은 안에 있나니, 하기에는 관이 있고 식이 없으며, 상기에는 관이 없고 식이 있느니라. 또 공허함이라.【장자·달생편】계계과문지부라.【주】관은 공허함이요, 계는 열림이라. 공허함이 열린 것과 같아서 보는 바가 작음을 이른다.【이아·석기】정이 관족인 것을 격이라 한다.【소】관은 넓음이라. 정발이 서로 떨어져 성글고 넓음을 이른다.색은이 말하길"관은 공허함이라. 그 발이 가운데가 비었음을 이른다."곽씨가 정이 굽은 발이라 한 것은 관을 곡으로 훈석하였으므로 곡발이라 한 것이다. 또 관과 동일하다.【사기·태사공자서】실로 그 소리에 부합하는 것을 단이라 하고, 실로 그 소리에 부합하지 않는 것을 관이라 하니, 관언은 듣지 아니하면 간사가 생기지 아니하느니라.【전한서·사마천전】관을 지으리라. 또 느림이라.【후한서·마원전】하택차를 타고 관단말을 모느니라.【주】관은 완과 같으니라. 형단이 지체하고 느림을 이른다.【두보의 시】물을 찍는 잠자리가 관관히 날아다니네. 또 수명이라. 의양에 있느니라.【수경제】관수에는 두 근원이 있어 함께 발하여 내를 따라 이끌어가니 대관수라 이르며, 합하여 동남쪽으로 낙수에 들어가느니라. 또 관동은 꽃 이름이라.【동중서·우박문】정력이 성하에 죽고 관동이 엄한 겨울에 꽃 피우느니라.【급취편주】관동이 곧 관동이요, 또한 관동이라 이르니, 이는 추위를 무릅쓰고 얼음을 두드려 나므로 이로써 이름을 삼았음이니라. 또【집운】허근절, 음은 흔. 인명이라. 조나라에 공자 관시가 있으니 두예가 읽었느니라.【설문】또는 내로부터 하여 환 (歀) 으로 쓰기도 한다.【옥편】속자로 씀. 옛 주에서 관내를 노소리라 인용하였으나, 애내의 애는 본래 기와 흠으로부터 하여 음은 의해절이니 내에 상응하는 소리요, 관과는 뜻을 취함이 없는데, 속인이 잘못 쓴 것일 뿐이라. 이제 바로잡노니, 칠 획의 애자 주를 상세히 보라. 자원은 으로 씀.