【신집 상】【초자부】간; 강희 자전 필획: 14; 페이지: 1036 쪽 51 행. 고문.『당운』고안절, 『집운』거안절, 음은 간 (奸). 『옥편』에"골풀의 한 종류"라 하였다.『시경·소아』에"백화가 간 (菅) 이로다"하였다. 소 (疏) 에"이미 담근 것을 간이라 한다"하였다.『좌전·소공 20 년』에"간초와 괴초를 버리지 말라"하였다. 주 (注) 에"간초는 골풀과 비슷하나 매끄럽고 털이 없으며, 그 섬유는 새끼 꼬기에 적합하여 담그고 햇볕에 말리면 특히 쓰임새가 좋다"하였다. 또『좌전·소공 27 년』에"어떤 사람이 간초 한 다발을 가져왔다"하였다. 두예 주 (杜注) 에"초자리 (草席) 를 가리킨다"하였다.『산해경』에"흰 간초로 자리를 만들었다"하였다. 또『관자·목민편』에"들녘이 황폐하고 공허하면 백성이 간악한 일을 저지른다"하였다. 주 (注) 에"간 (菅) 은 마땅히 간 (奸) 으로 읽어야 한다"하였다. 또 성씨가 있다.『정자통』에"한대에 간우 (菅禹) 가 있고, 당대에 간숭사 (菅崇嗣) 가 있다"하였다. 또 고완절, 음은 관 (關). 『춘추·은공 10 년』에"노공이 간 땅에서 송나라 군대를 무찔렀다"하였다. 주 (注) 에"간은 송나라의 지명이다"하였다. 또『운보』에 규절, 음은 연 (涓). 『시경·진풍』에"동문 밖의 연못은 간초를 담글 만하다"하였는데, 아랫구의'오언 (晤言)'과 운을 맞춘다. 고증: 『관자·목민론』에"들녘이 황폐하고 공허하면 백성이 곧 간 (菅) 하다"하였고, 주 (注) 에"풀빛을 이른다"하였다. 삼가 원서에 따라'목민론'을'목민편'으로 고치고, 주의'위부색야 (謂莩色也)'를 원문에 따라'간당위간 (菅當爲奸)'으로 고친다.