【미집중】【이부】경; 강희자전 필획: 10; 페이지: 966 쪽 14 행. 고문으로는'熲'이라 씀.【당운】【집운】【운회】【정운】반절은'고행절'로, 음은'경'과 같음.【설문해자】해석하되"귀가 뺨에 붙어 있음"이라 함. 또【광운】에"바르고 절개가 있음"이라 해석함.【풍연·현지부】"홀로 바름을 지켜 고인을 사모함".【서경업시】"젊은 시절 호방한 뜻을 품고 바르게 서서 머리카락이 갓을 치켜올림". 또【운회】에"마음이 편안하지 않음"이라 해석함.【시경·위풍】"마음이 편안하지 않아 잠들지 못함".【전】주석하되"경경은 경계하는 모양과 같다"라 하고, 전씨는"경경은 미세한 빛으로, 마음에 걸려 잊지 못하는 모양이다"라 함. 또"밝음"이라 해석함.【상서·입정】"문왕의 밝음을 나타냄". 또'형 (炯)'자와 통함.【국어·진어】"그 빛이 백성을 비춤".【주】"경은 비추는 뜻과 같다". 또 지명임.【좌전·민공원년】"경을 멸하고, 곽을 멸하고, 위를 멸함".【주】"평양 피씨현 동남쪽에 경향이 있음".【괄지지】"곽주 화읍현은 옛 경성으로, 지금 이름은 경창성이며, 강주 용문현 동남쪽 12 리에 있어 옛 경과 임". 또【산해경】에"경산에는 초목이 없고 수벽 (일종의 옥) 이 많음"이라 기록됨. 또 성씨임. 한나라에 경엄·경황이 있음. 또【집운】반절은'구영절'로, 음은'경 (憬)'과 같으며, 뜻은'밝음'이니 본자는'경 (炅)'임. 또【집운】반절은'견영절', 【운회】반절은'고영절'로, 음은'균 (扃)'과 같으며, 뜻은'밝아 앎'임. 또''자와 통하니, 유주 지역의 방언임.【삼국지·촉지·옹전주】"어떤 이는 옹이 본래 경씨였는데, 유주 사람들이'경'을''이라 발음하므로 음이 변하여 바뀌었다"함.『설문해자』의 해석에 따르면,'경'은 귀가 뺨에 붙은 것이니, 자형은'이 (耳)'를 따르고 생략된'규 (烓)'를 성방으로 삼음. 두림의 설에 의하면,'경'은 밝음의 뜻이니, 자형은'광 (光)'을 따르고 생략된'성 (聖)'을 성방으로 삼음 무릇 형성자는 좌측이 형방이고 우측이 성방인데, 두림의 설은 옳지 않음. 서개는 말하되"무릇 형성자는 대체로 우측이 형방이고 좌측이 성방이니, 허신의 설은 혹 후인이 첨가한 것이거나 전해 적는 과정의 오류일 수 있다"하니, 이 말은 서개본『설문해자』에 실려 있음. 대개 허신은 두림의 설이 옳지 않다 여겼고, 서개는 허신의'좌형우성'설이 틀렸다 여긴 것임.『자휘』와『정자통』은 그들의 설을 기록하였으나 시비를 판정하지 않아'경'에 밝음의 뜻이 있음을 알지 못함. 두림의 설이 더 낫다고 여기나,'무릇 형성자는 모두 좌형우성이다'혹은'무릇 형성자는 대부분 우형좌성이다'라고 한다면 허신과 서개의 설 모두 옳지 않음. 주례 육서에 대한 가공언의 소해는 상세히 변별하였음. 가공언의 말에"조자법에는 여섯 가지가 있는데, 형성자가 실제로 많으니,'강 (江)''하 (河)'류는 좌형우성이고,'구 (鳩)''합 (鴿)'류는 우형좌성이며,'초 (草)''조 (藻)'류는 상형하성이고,'파 (婆)''사 (娑)'류는 하형상성이며,'포 (圃)''국 (國)'류는 외형내성이고,'혼 (闅)''변 (辮)''척 (戚)''영 (贏)'류는 내형외성임. 형성자의 유형이 여섯 가지이니 이에 부기함."