【인집하】【궁자부】제; 강희필획: 7; 페이지: 357 쪽 17 행 고대 문헌 기록:【광운】음은 도례절,【집운】【운회】【정운】음은 대례절로 성조는 상성이다.【설문해자】가죽을 묶는 차례라고 해석한다.【석명】제란 차제로, 차례대로 위로 배열함을 의미한다고 설명한다.【광운】현재는 형제의'제'로 쓰인다고 밝힌다.【이아·석친】남자는 먼저 태어난 이를 형이라 하고 나중에 태어난 이를 제라 한다고 기록한다.【상서·군진】오직 부모에게 효도하고 형제를 우애하라 하였다. 또'체 (悌)'와 통한다.【광아】제를 순종으로 해석하여 형을 따름을 가리킨다고 한다.【예기·곡례】동료와 친구가 그를 형을 우애한다고 칭찬한다고 말한다. 또한 평이하다는 뜻도 있다.【광운】'개체 (愷悌)'라 기록하며'기제 (豈弟)'로도 쓴다.【시경·제풍】에"제자기제 (齊子豈弟)"라는 구절이 있다.【모전】기는 즐거움이고 제는 평이함이라고 해석한다. 또【광운】음은 특계절,【집운】【운회】【정운】음은 대체절로 음이'제 (第)'와 같다. 뜻도 동일하다.《집운》에 따르면 형제와 개체의'제'는 상성에 속하고 효제의'제'는 거성에 속한다고 하는데,《광운》의 제 (薺) 운과 계 (霽) 운 두 운부에 의하면'제'는 모두 형제로 해석되며, 계 운의'체 (悌)'는 효제로 해석되고 또 상성으로도 읽힌다. 송나라 예부의 운서에서는'체'를 개체로 해석하여 상성과 거성이 통용되어 압운될 수 있다고 한다. 그렇다면 형제, 개체, 효제는 모두 상성과 거성을 통용하여 쓸 수 있다.