【卯集上】【心字部】悌; 강희 필획: 11; 페이지: 386 페이지 제 43 줄【당운】특계절【집운】【운회】【정운】대계절, 음은 제.【설문】형제를 선하게 대함. 심 (心) 을 따르고 제 (弟) 를 성으로 함. 경전에서는 대체로'제 (弟)'자와 통용한다. 또【광운】도례절【집운】【운회】대례절, 음은 체.【옥편】화락하고 평이한 모양.『시경』의'개체 (豈弟)'와 같다.【주】개 (豈) 는 즐겁다는 뜻이고, 제 (弟) 는 평이하다는 뜻이다. 또【집운】탕해절, 음은 대. 뜻은 같다. 또【집운】대역절. 평이하다는 뜻. 또는'제 (弟)'로 쓰기도 한다. 뜻은 같다. 또【이아·석언】개체는 출발한다는 뜻이다.【곽박 주】발 (發) 은 출발하여 행진함을 이른다.『시경』을 인용하여"제자 개체 (齊子豈弟)"라 하였다.【소】정현의 전주 (箋注) 를 인용하여 말하기를, 여기서의'개체'는'발석 (發夕)'(저녁에 출발함) 과 같으며,'개 (豈)'는'개 (闓)'로 읽는다. 제 (弟) 는 고문『상서』에서'제 (弟)'를'혁 (圛)'으로 썼는데, 혁 (圛) 은 광명하다는 뜻이다. 그렇다면 곽박이 말한'발 (發) 은 출발하여 행진함'이라는 설명은 정현의 전주를 채용한 것이다.【공영달이 말하기를】여기의'개체'는'발석'과 같아서 다른 곳의'개체'와는 뜻이 다르다고 하였다.'개 (愷)'를'개 (闓)'로 읽는다.【설문】개 (闓) 는 연다는 뜻이다.『홍범』에서 복조 (卜兆) 를 논할 때 다섯 가지가 있는데 그 중 하나를'혁 (圛)'이라 한다. 주 (注) 에 이르기를, 혁 (圛) 은 빛깔이 광명하다는 뜻이며, 앞에서 말한'발석'은 초야 (初夜) 에 출발하여 행진함을 이르고, 여기서 말한'개명 (闓明)'은 날이 밝자마자 출발하여 행진함을 이르니 위 문장과 뜻이 통한다고 하였다. 살펴보건대,'개체'에는 또 출발하여 행진한다는 뜻이 있다. 모형의 전주 (傳注) 는『제풍·재구 (齊風·載驅)』시의'개체'를 다른 곳의'개체'와 혼동하여 같은 뜻으로 해석하였다. 정현의 전주는 이 설을 채용하지 않았으니 반드시 고증이 있었을 것이다.『집운』에 또'대역절'이라는 독음이 있는데, 마땅히'발야 (發也)'(출발한다는 뜻) 로 해석해야 한다. 현재의『집운』은 여전히 모형의 전주를 채용하고 정현의 전주를 채용하지 않으니, 그렇다면 이 독음을 따로 둔 것은 불필요한 것이다. 고증: 『집운』에 또'특입절'이 있다고 하였다. 삼건대『집운』의'제 (悌)'자는'특입절'이라는 독음이 없고 오직'대역절'만 있을 뿐이다. 삼가 원문에 따라'특입절'을'대역절'로 고친다.