【酉集下】【車部】輿；康煕筆画：17；頁碼：1247 頁 17 行目。【広韻】以諸切、【集韻】【韻会】羊諸切、【等韻】雲諸切、音余。【説文】車の底。【周礼・冬官考工記】輿人車を為す。【注】輿人は専ら車箱を作る者なるが、「車を為す」と言うは、車は車箱を主とすればなり。【後漢書・輿服志】上古の聖人、風に随いて転ずる蓬を観て、始めて輪を作りたり。然れど輪は転じて物を載すべからず。物に因りて智を生じ、後に之が為に輿を作れり。【韻会】『詩詁』に曰く、軛と軸の上に板を加えて物を載せ、輿底の横木・前横木・軾下の縦木・輿両側の横木等の部件皆これに付着して設けらる。「輿」は其の総称なり。また乗輿を指す。【蔡邕・独断】天子の用うる車馬・衣服・器械・諸般の物品を「乗輿」と謂う。【注】輿はすなわち車なり。乗はすなわち載するなり。また【韻会】「権輿」は始めの義なり。衡（はかり）を作るは権（おもり）より始まり、車を作るは輿（車箱）より始まる。また【正韻】「堪輿」は天地の総称なり。【前漢書・芸文志】に『堪輿金匱』十四巻あり。【注】堪は天道を指し、輿は地道を指す。また載せて運行するの義あり。【左伝・僖公十一年】是れ恭敬の礼を載するなり。【注】礼を載せて施行するを言う。また【襄公二十四年】美名は徳行の載する所なり。また担うの義あり。【戦国策】百人瓢を輿して疾走す。また【広韻】多きの義。【集韻】衆多の義。【左伝・僖公二十八年】晋の文公、衆の謡を聴く。また【韻会】「扶輿」は佳気盛んなる様。また美称なり。【司馬相如・子虚賦】草木繁茂艶麗なり。また「輿人」は賤吏を指す。【左伝・昭公四年】輿人これを内に入れる。また「丘輿」は地名なり。【左伝・成公四年】鄭の公子偃、丘輿にて之を敗る。【注】鄭の地名なり。また「平輿」。【後漢書・郡国志】平輿、汝南郡に属す。【注】古の沈子国なり。また姓なり。【韻会】周の大夫伯輿の後なり。また【広韻】【韻会】【正韻】羊茹切、音豫。【増韻】輿げ挙ぐる車を指す。二人手をもって対挙する車なり。【集韻】あるいは「轝」と作る。【史記・封禅書】「轝」と作る。「轝」の字は「車」と「與」より成り、「車與」と書く。考証：【後漢書・輿服志】「上古聖人轉蓬を観て始めて輪を為し、輪行きて載すべからず、物に因りて智を生じ、後に之が為に輿を為す」の条、原文に照らせば「後に之が為に輿を為す」は「復た之が為に輿を為す」に改むべし。また【広韻】「権輿、始めなり。衡を作るは権より始まり、車を作るは輿より始まる」の条、謹んで按ずるに広韻に此の語無く、査するに韻会に出ず。謹んで広韻を韻会に改む。