【未集中】【糸部】繇；康熙画数：17；頁碼：937 頁 09 行 『広韻』『集韻』『韻会』『正韻』余招切、音は遥。 『説文』に作る。従うことなり。 【徐鉉曰】今俗に従う。 また『書・禹貢』に「厥草惟繇」とあり。 【伝】茂なり。 【釈文】抽るなり。 また徭と同じ。 『詩・大雅・民亦労止』の箋に「繇役煩多」とあり。 【釈文】繇は、本また徭に作る。 『史記・高祖本紀』に「高祖常に咸陽に繇す」とあり。 【注】応劭曰く、繇は役なり。 『前漢書・高帝紀』の注に師古曰く、繇は読みて徭と同じ。古に通ず。 また『文帝紀』に「繇費を省きて民に便ず」とあり。 また陶と同じ。 『前漢書・古今人表』に咎繇あり、すなわち皋陶なり。 また謡と同じ。 『前漢書・李尋伝』に「人民繇俗」とあり。 また姓なり。 『後漢書・郅惲伝』に「西都督郵の繇延」とあり。 【注】繇姓は、咎繇の後なり。 また『広韻』以周切、『集韻』『韻会』夷周切、音は由。由と同じ。 『易・坤卦』に「其の繇来たる所は、漸し」とあり。 『左伝・昭公二十六年』に「繇朐汰輈、匕入ること三寸」とあり。 【注】繇は過ぐなり。 『前漢書・文帝紀』に「列侯もまた其の民を教訓するに繇なし」とあり。 【注】師古曰く、繇は読みて由と同じ。 また猷と同じ。 『爾雅・釈詁』に「繇、道なり」とあり。 【疏】『小雅・巧言』に云う、「秩秩大猷」。猷と繇は音義同じ。 また猶と同じ。 『爾雅・釈詁』に「繇、喜ぶなり」とあり。 【注】『礼記』に曰く、「人喜べば則ち斯れ陶り、陶れば斯れ咏じ、咏ずれば斯れ猶す」。猶すなわち繇なり、古今の字耳し。 また悠と同じ。 『前漢書・韋賢伝』に「犬馬繇繇」とあり。 【注】師古曰く、繇は悠と同じ。悠悠は行う貌なり。 また游と同じ。 『前漢書・班固叙伝』に「陸子優繇」とあり。按ずるに『文選』は優游に作る。 また『集韻』直切。 『易・繋辞』の注に「爻繇の辞は、得失を明らす所以なり」とあり。 【釈文】服虔云く、抽るなり、吉凶を抽出するなり。韋昭云く、由なり、吉凶の由って生ずる所なり。 『左伝・閔公二年』に「成風成季の繇を聞く」とあり。 【注】繇は、卦兆の占辞なり。 『爾雅・釈詁』に「繇、于なり」とあり。 【注】繇辞。 【疏】卦兆の辞なり。 『干禄字書』に「繇は皋繇の字。は卜兆の辞。音は胄」とあり。 『佩?』に「は従に従い、卜に従い、系に従う」とあり。按ずるに繇は経典に皆通用す。『説文』は系部に在り、今併せて入る。 考証：【『干禄字書』に「繇は皋繇の字。は卜兆の辞。音は胄」とあり。『佩?』に「は従に従い、卜に従い、系に従う」とあり。】謹んで原文の下二つの繇の字を照らして改む。