【辰集上】【日部】時；康熙筆画：10；頁 494。古文に旹と作る。『唐韻』『集韻』『韻会』市之切、『正韻』辰之切、音は莳に同じ。『説文』に「四時なり」。『釈名』に「四時とは、四方に各々一季あるをいう。時とは期なり、万物の生滅おのおの一定の時節・期限に従いて至る」とあり。『書・堯典』に「敬んで人時に授く」とあり、『伝』に「敬んで天時を記して人に授く」という。また「一歳三百有六旬有六日、閏月をもって四時を定めて歳を成す」。『礼・孔子閑居』に「天に四時あり、春・秋・冬・夏なり」。『淮南子・天文訓』に「陰陽の精粹凝じて四時と為る」とあり、また「三月を一時と為す」。また『韻会』に「時辰、十二時辰なり」。また『広韻』に「是なり、正しきなり」。『書・堯典』に「百姓これにより和睦して平らぐ」とあり、『伝』に「時とは是なり」という。『詩・大雅』に「止むべしと言えば止み、宜しければ宜し、ここに室を築く」とあり、『朱伝』に「ここに止むべく、かつ室を築くべし」という。また『博雅』に「待つ、観るなり」。『論語』に「孔子、陽貨の家に在らざるを伺いて、始めて往きて拝謝す」とあり、『疏』に「陽貨の家に在らざるを待ちて往き拝謝するをいう」という。また『博雅』に「善し、良し」。『広韻』に「中る、符合す」。また地名なり。『左伝・荘公九年』に「乾時に戦う」とあり、『注』に「乾時は斉の地名なり。時水は楽安の界にあり、支流涸れば即ち乾く、故に乾時と名づく」という。また姓なり。『広韻』に「良吏伝に時苗という者あり」。『何氏姓苑』に「今は鉅鹿の人なり」という。また「塒」に同じ。『詩・王風』に「鶏栖于塒」とあり、『釈文』に「塒、本また時に作る」という。また『韻補』に「葉音、上紙切」。『王粲・七釈』に「志を以て操を変えず、得失を以て時に後れず。徳業を進め、世道と共に治む」とあり。また「葉音、側吏切」。『屈原・離騒』に「余愁悶して失意す、独りこの時に窮困苦悩甚だし」とあり、下に「態」の字に叶う。「態」の音は替なり。