【寅集上】【宀部】実；康煕筆画：14；頁碼：頁 291 第 04。古文に宲と作る。『唐韻』『広韻』に神質切、『集韻』『類篇』『韻会』に食質切、音は失。『説文』に「実、富なり。宀に従い貫に従う。貫は貨貝なり」。『広韻』に「誠なり、満なり」。『増韻』に「充なり、虚の対なり」。『易・本義』に「乾は一にして実、坤は二にして虚」。『孟子』に「之を実するを美と謂い、之を実して光輝有るを大と謂う」。宋の程頤曰く、「心に主有れば則ち実なり、実なれば則ち外患入る能わず」。また華実。『晋語』に「華すれば則ち栄えたり、実を知らずんば、請う実に務むべし」。『史記・商君列伝』に「貌言は華なり、至言は実なり」。また物の成りて実となる。『爾雅・釈草』に「果臝の括楼、昺疏。実即ち子なり」。『礼記・月令』に「季春、乃ち麦のために実を祈る」。注に「秀を含みて其の成るを求むるを謂う」とあり。また品物。『左伝・荘公二十二年』に「庭の実百を旅す」。注に「庭の実る所百品有り、物の備われるを言う」とあり。また『襄公三十一年』に「之を輸せば、則ち君の府の実なり」。また軍実。『左伝・襄公二十四年』に「斉社して軍実を蒐む」。杜注に「社を祭り、因って軍器を閲数す」とあり。また『儀礼・特牲饋食』に「豆・笾に実す」。注に「笾・豆に実を取って之に実するを謂う」とあり。『周礼・春官・小宗伯』の注に「豆の実を瓮に実し、簋の実を篚に実す」とあり。また数を具える。『史記・始皇本紀』に「黔首をして田を実せしむ」。注に「民をして自ら頃畝の実数を具えしむるを謂う」とあり。また『唐六典』に「凡そ里に手実の法有り、歳終に民の年と地の闊狭を具えて郷帳と為す」。また験す。『後漢書・光武紀』に「各々二千石以下黄綬に至るまでを実せしむ」。また事跡。『史記・荘周列伝』に「率ね皆虚語にして事実無し」。『韓非列伝』に「反って浮淫の蠹を挙げ、功実の上に加之う」。また当る。『書経・呂刑』に「其の罪を実す」。注に「法と相当せしむるを使す」とあり。また是なり。『詩経・大雅』に「墉を実し壑を実す」。また姓。また『正字通』に脂利切、音は至。至と同じ。『礼記・雑記』に「適者に計するに曰く、吾子の外私寡大夫不禄、某をして実せしむ」。注に「計の為にして此に至れるを言う」とあり。『増韻』に「実は亦た寔と作る」。『韻会』に「実と寔とを分って二と為す」。考証：『爾雅・釈草』の「果臝の屮、其の実多く括楼。実即ち子なり」の条は、謹んで原文に照らし「屮」「其」「多」の三字を省き、「括楼」の下に「昺疏」を増す。『礼記・月令』の「季春、民の為めに麦の実を祈る」は、謹んで原文に照らし「乃ち麦のために実を祈る」に改む。『左伝・襄公二十四年』の「斉侯社を祭りて軍実を蒐む」、注に「兵甲器械を謂う」は、謹んで按ずるに『左伝』に「侯祭」の二字無く、注内にも亦た「兵甲」の文無し。謹んで原文に照らし「斉社して軍実を蒐む。杜注に社を祭り、因って軍器を閲数す」と改む。『儀礼・特牲饋食』の「笾豆に実す」は、謹んで原文に照らし「笾豆」を「豆・笾」に改む。