【戌集上】【門部】閒；康熙筆画：12；頁 1332。古文。【唐韻】古閑切。【集韻】【韻会】居閑切。【正韻】居顔切。音は「蕑」。【説文】に「隙なり。門に従ひ月に従ふ。会意にして、また形なり」とある。【徐鍇曰】「門夜閉ず。閉じて月光を見る、是れ閒有るなり」。【礼記・楽記】に「一動一静なるは、天地の閒なり」とあり。【荘子・山木篇】に「周は将に夫れ材ならざる材の閒に処せん」とあり。また【史記・郭解伝】に「洛陽人に相讐する者有り、邑中の賢豪、閒に居すること十数を以てすれども、終に聴かず」とあり。【註】に「中に居て他の為に道和輯す」という。【国語・周語】に「我が先王不窋、用いて其の官を失ひ、自ら戎翟の閒に竄ず」とあり。また「容る」の義なり。【礼記・文王世子】に「凡そ大司成に待坐する者は、遠近閒三席」とあり。【註】に「閒、猶お容るがごとし」という。【前漢書・文帝紀】に「閒を請ふ願ふ」とあり。【師古註】に「閒、容るなり。猶お今の中閒と言ふがごとし。暇の頃を容れて請ふ、当に有所を言わんとするなり」という。また「省く」の義なり。【釈名】に「閒、省くなり。事功を省く」とあり。また車の声なり。【詩経・小雅】に「閒関、車の軎兮」とあり。【伝】に「閒関、設声なり」という。また黄閒は弩の名なり。【前漢書・李広伝】に「大黄を以て射る」とあり。【註】に「黄肩の弩なり。晋灼曰く、即ち黄閒なり。大黄は其の大なる者なり」という。また地名なり。【春秋・昭公二十二年】に「昌閒に大蒐す」とあり。また人名なり。【史記・項羽本紀】に「田角の弟田閒、故斉の将なり」とあり。また【楽毅伝】に「楽毅の子閒を以て昌国君と為す」とあり。【註】に「閒、紀閒反」という。また【集韻】【韻会】何閑切。【正韻】何艱切。音は「閑」。【集韻】に「安なり」とあり。【詩経・周南・関雎】の「窈窕淑女」の伝に「后妃に関雎の徳有るを言い、是れ幽閒貞専の善女なり」とあり。【朱伝】に「幽閒貞静の徳有り」という。【左伝・僖公三十三年】に皇武子曰く「吾子其の麋鹿を取り、以て敝邑を閒にしむ、如何」とあり。【周礼・地官・旅師】に「野の耡粟・屋粟・閒粟を聚むるを掌る」とあり。【註】に「閒民職事無き者の出づる所なり」という。【釈文】に音「閑」とあり。【礼記・王制】に「其の余りを以て士に禄し、閒田と為す」とあり。【史記・信陵君伝】に「侯生乃ち人を屏して閒語す」とあり。【註】に「閒、音閑。静語を謂う」という。また【司馬相如伝】に「雍容閒雅、甚だ都よし」とあり。【註】に韋昭曰く「閒、読みて閑に曰う」という。また「少しく空く」の義なり。【礼記・曲礼】に「少しく閒、復する所有らんことを願ふ」とあり。【註】に「少しく空閒を須い、有所を白せんと欲するを言う」という。また【広韻】に「近し」とあり。【左伝・成公十六年】に「君の霊を以て、甲冑を閒蒙る」とあり。【註】に「閒、猶お近し」という。また【広韻】古莧切。【集韻】居莧切。【韻会】居諫切。【正韻】居晏切。音は「襉」。【爾雅・釈詁】に「代なり」とあり。【尚書・立政】に「我が受民を相け、我が庶獄庶慎を和げ、時則ち之を閒ること勿れ」とあり。【伝】に「閒、代なり」という。【詩経・周頌】に「皇以て之を閒す」とあり。【儀礼・燕礼】に「乃ち閒歌魚麗、笙由庚」とあり。また【爾雅・釈言】に「俔なり」とあり。【註】に「左伝これを諜と謂う。今の細作なり」という。【釈文】に音「諫」とあり。また【博雅】に「謗なり」とあり。【釈文】に「即ち之を謗す」という。また【広韻】に「厠す」とあり。【易経・屯卦註】に「志を固くし好を同じくし、他をして其の閒に厠するを容れず」とあり。正義曰く「閒とは厠するなり。五は二に応ず、是れ其の志を堅固にして同好に在り、他人をして其の閒に厠することを容れざるなり」という。【左伝・隠公三年】に石碏曰く「遠く親を閒じ、新しく旧を閒ず」とあり。【釈文】に「閒、閒厠の閒」という。また「迭ぬ」の義なり。【尚書・益稷】に「笙鏞以て閒す」とあり。【伝】に「閒、迭なり」という。【疏】に「更迭して閒厠し、相代するの義なれば、故に閒を迭と為す。笙を吹き鐘を撃ち、更迭して作る」という。また「隔つ」の義なり。【前漢書・楚元王伝】に「或いは脱け、或いは編を閒ず」とあり。【註】に「閒、古莧反。旧編爛絶して、就いて之を次ぐ、前後錯乱するを謂う」という。【韋成伝】に「閒歳にして祫す」とあり。【註】に「閒歳、一歳を隔つるなり」という。また「与する」の義なり。【左伝・荘公十年】に「斉師我がを伐つ、公将に戦わんとす、曹劌見んことを請ふ、其の郷人曰く『肉食者之を謀る、又何ぞ閒ぜんや』」とあり。【註】に「閒、猶お与するなり」という。また「空し」の義なり。【前漢書・高帝紀】に「歩みて閒道より軍に走る」とあり。【註】に「閒、空なり。空を投じて行く、公顕ならず」という。また「離る」の義なり。【国語・晋語】に「且つ夫れ父の愛を閒じ、其の賜を嘉す」とあり。【註】に「閒、離るるなり」という。また「遠し」の義なり。【淮南子・俶真訓】に「溝中の断、則ち醜美閒有り」とあり。【註】に「閒、遠し」という。また正色ならざるを閒と曰う。【詩経・衛風・緑衣】の伝に「緑、閒色なり」とあり。また【広韻】に「瘳ゆ」とあり。【正字通】に「病恒に身に在り、少しく空無し、今病既に損じて空有れば、故に病の瘳ゆを閒と謂う」という。また「送る」の義なり。また【正字通】に「非訾も亦た閒と曰う」とあり。また「致す」を閒と曰う。【左伝・定公四年】に「王室を閒ず」とあり。また計を以て敵を愚ならしむるを反閒と曰う。孫子の兵法に「反閒とは、敵の閒に因りて之を用うるなり」とあり。また地名なり。【戦国策】に「河閒を割きて秦に事ふ」とあり。【註】に「閒、音諫。趙の地なり」という。また【集韻】賈限切、音未詳。地名なり。春秋を引きて「昌閒に大蒐す」という。按ずるに陸徳明の音義に「閒、字の如し、上声に読むこと無し」とあり。未だ【集韻】何に拠れるか知らず。また【博雅】に「閒、覗く」とあり。【釈文】に「閒、孤限切。覗、音司」という。また【集韻】下瞎切、音未詳。【爾雅・釈詁】に「代なり」。施乾読む。また【韻補】に音巾に叶う。【高彪の詩】に「人計策有り、六奇五閒。茲の三事を総べ、謀れば則ち諮詢す」とあり。考証：【尚書・立政】「我が愛民を相け」は、原文に照らし「愛民」を「受民」に改む。【淮南子・淑真訓】【註】「閒、遠し」は、原書に照らし「淑真訓」を「俶真訓」に改む。【左伝・定公四年】「閒惎王室」は、原文に照らし「閒惎」を「閒」に改む。