【戌集上】【金字部】鐸；康煕筆画：21；頁 1323【唐韻】待各切【集韻】【韻会】【正韻】達各切、音度。【説文】大鈴なり。軍法に、五人を伍とし、五伍を両とす。両司馬は鐸を執る。【玉篇】教令を宣ぶる所以なり。【釈名】鐸は度なり。号令の限度なり。【書・胤征】遒人木鐸をもって路に徇う。【伝】木鐸は金鈴にして木舌なり、文教を振ぶ所以なり。【周礼・天官・小宰】木鐸をもって徇う。【注】古者新令あらば、必ず木鐸を奮って衆を警む。木鐸は木舌なり。文事は木鐸を奮い、武事は金鐸を奮う。また【地官・鼓人】金鐸をもって鼓を通ず。【注】鐸は大鈴なり。これを振いて鼓を通ず。また牛鐸あり。【世説】晋の荀勗、趙の賈人の牛鐸の鳴るに逢い、その声を識り、後に楽を掌りて音未だ調わざるや、「趙の賈人の牛鐸を得ば則ち諧せん」と曰う。郡国に下して悉く牛鐸を送らしめ、之を得て果して諧す。また【開元遺事】宮中の簷間に砕玉片を県け、風揺げて環佩の声の如し、名づけて占風鐸とす。また地名なり。【左伝・僖公十六年】狄晋を侵し、狐・受鐸を取る。【注】受鐸は晋の地にして汾北に在り。また国名なり。【左伝・宣公十六年】晋の士会師を帥いて赤狄甲氏及び留吁・鐸辰を滅す。【注】鐸辰は留吁の属なり。また宮名なり。【左伝・哀公三年】司鐸火ず。【注】司鐸は宮名なり。また姓なり。【左伝・成公十八年】鐸遏上軍尉と為る。【前漢・芸文志】鐸氏微三篇。【注】楚の太傅鐸椒なり。また人名なり。【左伝・僖公二十八年】曹の叔振鐸。また【昭公十三年】司鐸射。【注】魯の大夫なり。考証：【周礼・地官・封人】金鐸をもって鼓を通ず。謹んで原文に照らし「封人」を「鼓人」に改む。【左伝・宣公十六年】晋の士会師を帥いて赤甲狄氏及び留吁・鐸辰を滅す。謹んで原文に照らし「赤甲狄氏」を「赤狄甲氏」に改む。