【戌集上】【門部】闡；康煕筆画：20；頁 1342。『唐韻』昌善切、『集韻』『韻会』『正韻』歯善切、音は幝。『説文』に「開く」とあり。『増韻』に「辟（ひら）く」とあり。『後漢書・班固伝』に「厥（そ）れ氏号有り、天を紹（つ）ぎ繹（つら）ねて闡（ひら）く者」とあり。注に「闡は開くなり」という。また『増韻』に「顕（あらわ）る」とあり。『玉篇』に「明なり」とあり。『易・繋辞』に「夫（それ）易は往を彰（あきら）かにして来を察し、微を顕（あらわ）にして幽を闡（あきらか）にす」とあり。注に「闡は明なり」という。『書・大禹謨』の「干羽を両階に舞う」の伝に「文教を修めて闡（ひろ）め、文舞を賓主の階間に舞う」とあり。『春秋左氏伝』杜預序に「其の微を顕にし幽を闡（あきらか）にし、義類を裁成する者は、皆旧例に拠りて義を発し、行事を指して褒貶を正す」とあり。『揚子・太玄経』次六に「幽闡積む」とあり。注に「六は水の称なり。幽禄を施して下に及ぶ、故に闡積む」という。また『玉篇』に「大なり」とあり。『易・豊卦』の注に「闡とは弘広の言なり。凡そ物の大なるには二種有り、一は自然の大、一は人の闡弘によりて大ならしむるなり」とあり。『書・君陳』の「爾惟弘周公丕訓」の伝に「汝政を為すべし、当に周公の大訓を闡大すべし」とあり。また「広し」ともいう。『史記・秦始皇本紀』に「天下を闡并す」とあり。また『禅梁父』の注に「禅は地土を広げるを闡という」とあり。また地名なり。『左伝・哀公八年』に「夏、斉人讙及び闡を取る」とあり。注に「闡は東平劉県の北に在り」という。『後漢書・郡国志』に「益州越巂郡に闡あり」とあり。また『集韻』に称延切、音は燀とあり。『陸雲・陸府君誄』に「瑰光既に耀き、霊宝未だ闡（あらわ）らず、皇図を慮（おもい）やらず、恨を含んで徂遷す」とあり。また『韻補』に人称切に叶い、音は瞋とあり。『琳・悼亀賦』に「赜を探り隠を索め、幽ならざるなく闡（あきらか）ならずということなし。下は太祗に方（くら）べ、上は清純に配す」とある。