【午集上】【玉字部】王;康熙筆畫:4;頁碼:頁727第02【廣韻】【集韻】【韻會】讀作“雨方切”,音同“徨”。【廣韻】解釋為:大,君主,天下效法的對象。【正韻】解釋為:主宰,天下歸附向往的稱為王。【易·坤卦】中有“或從王事”。又【隨卦】中有“王用享于西山”。【書·洪范】中說“無偏無黨,王道蕩蕩”。【詩·小雅】中說“宜君宜王”。【注】解釋:君,指諸侯。王,指天子。按:秦漢以后,凡是諸侯都稱為王,天子的伯叔兄弟分封在外的也稱為王。又,諸侯定期朝見天子稱為“王”。【詩·商頌】中說“莫敢不來王”。【箋】解釋:世世朝見稱為王。又,凡是尊稱也可稱為王。【爾雅·釋親】中說:父親的父親稱為王父,父親的母親稱為王母。又,法王、象王,都是佛的稱號。【華嚴偈】中說“象王行處落花紅”。【岑參詩】中說“況值廬山遠,抽簪禮法王”。【注】解釋:法王,是佛的尊號。又,是一個姓氏。又,【謚法】中說:仁義所歸向的人稱為王。又,王屋,是山名。【書·禹貢】中說“至于王屋”。【疏】正義曰:王屋山在河東垣縣東北。又,是一種弓的名稱。【周禮·冬官考工記】中“弓人”篇說:弓體向外彎曲的弧度小,向內彎曲的弧度大,稱為王弓之類的弓。又,王連,是遠志的別名。見【博雅】。夫王,是芏草。見【爾雅·釋草疏】。又,王鴡,是一種鳥名。【爾雅·釋鳥】中說:鴡鳩,就是王鴡。【注】解釋:屬于雕類,現在江東地區叫它鶚。又,王鮪,是一種魚名。【周禮·天官·人】中說“春獻王鮪”。【注】解釋:王鮪,是鮪魚中體型大的。又,是一種蛇名。【爾雅·釋魚】中說:蟒,就是王蛇。【注】解釋:蟒,是蛇中最大的,所以稱為王蛇。又,是一種蟲名。【爾雅·釋蟲】中說:王蛈蜴。注:就是螲蟷,像蜘蛛,生活在洞穴中,洞口有蓋。現在河北人叫它蛈蜴。《博雅》中說:虎,就是王蝟。又,【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】讀作“于放切”,音同“旺”,意思是稱王、稱霸。【正韻】解釋:凡是擁有天下的人,別人稱他為“王”,讀平聲。根據他本人統治天下而言稱為“王”,讀去聲。【詩·大雅】中說“王此大邦”。【箋】解釋:王,統治的意思。【釋文】注音:王,讀作“于況反”。【前漢·高帝紀】中說“項羽背約而王君王于南鄭”。【師古注】解釋:上一個“王”字,讀作“于放反”。又,【廣韻】解釋為:興盛。【莊子·養生主】中說“神雖王,不善也”。【注】解釋:是說心神旺盛。【釋文】注音:王,讀作“于況反”。又,讀音同“往”。【詩·大雅】中說“昊天曰明,及爾出王”。【傳】解釋:王,意思是前往。【朱注】注音:讀作“往”。按:“王”字本來是古文的“玉”字。詳細注釋見部首部分。考證:【爾雅·釋親】中“父之母曰王母”。謹按原文改為“父之妣為王母”。【周禮·冬官考工記】中“王弓”。【注】“往體寡來體多曰王”。謹按原文改為“弓人,往體寡,來體多,謂之王弓之屬”。又,蟲名。【爾雅·釋蟲】中“虎,王蝟也”。謹在“又蟲名爾雅釋蟲”下增加“王蛈蜴。注:即螲蟷,似鼄,在穴中,有蓋。今河北人呼蛈蜴。”二十二字。又按“虎王蝟也”不是《爾雅》原文,查證屬于《博雅》,謹按照原書增加“博雅”二字。【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】“于放切,徨去聲。霸王”。謹按:“王”讀“于放切”,“徨”讀“胡光切”,“王”不是“徨”的去聲,現將“徨去聲霸王”五字改為“音旺霸王也”。
康熙字典白話版
這是關于“王”字的解釋,我將用白話文為您解釋:
王字,康熙字典筆畫數為4,位于第727頁第02。在《廣韻》、《集韻》和《韻會》中,王字的發音與“雨方切”相同,音“徨”。王字的含義有大、君主、天下法則等。在《正韻》中,王字表示主人,天下歸附的君主。《易·坤卦》中提到“或從王事”,《隨卦》中提到“王用享于西山”。《書·洪範》中說“無偏無黨,王道蕩蕩”。《詩·小雅》中提到“宜君宜王”,其中“君”指諸侯,“王”指天子。從秦漢時期開始,諸侯都被稱為王,天子的伯叔兄弟分封在外的也稱為王。諸侯世見也稱為王。《詩·商頌》中提到“莫敢不來王”,世見稱為王。尊稱也可以稱為王,例如《爾雅·釋親》中提到“父之考為王父,父之妣為王母”。佛教中的法王、象王等也是佛號。《華嚴偈》中提到“象王行處落花紅”,《岑參詩》中提到“況値廬山遠,抽簪禮法王”,法王是佛尊號。王也是一個姓氏。
此外,王字還有其他相關的事物,如王屋山、王弓、王連(遠志)、王鴡(鳥名)、王鮪(魚名)和王蛇(蟒)。還有蟲名,如《爾雅·釋蟲》中提到的王蛈蜴。《博雅》中提到的虎,王蝟也。《廣韻》、《集韻》、《韻會》和《正韻》中提到“于放切”,音“旺”,指霸王。