康熙字典白話版

【子集上】【丶字部】主：康熙字典中的筆畫數為5，位于第80頁第20個古文。唐韻中，之庾切，集韻、韻會、正韻中，腫庾切，發音為麈。意為君主。 董仲舒在《賢良策》中提到：行為高尚且仁慈，智慧明了且心意美好。愛護百姓且善待士人，這樣的人可以稱為賢明的君主。《呂氏春秋》中提到，朝中有許多賢臣，身邊的臣子忠誠，這樣的國家會日益安定，君主地位尊崇，天下逐漸順服，這就是所謂的吉祥之主。另外，大夫的臣子稱他們的大夫為“主”。 在《左傳·昭二十八年》中，成鱄對魏舒說：君主的舉動，已經接近文德了。天子的女兒稱為公主。周朝的制度規定，天子嫁女時，諸侯不得自主婚事，而是由同姓的諸侯主持婚禮，因此稱之為公主。另外，“主”也可以表示賓客之間的對立關系。《禮·檀弓》中提到，賓客是賓客，主人是主人。在《左傳·僖三十年》中，燭之武見到秦伯時說：如果放棄鄭國，讓它成為東道主。（注釋：鄭國位于秦國的東邊。） 此外，“主”還可以表示宰官、守官、宗族等。《易·系辭》中提到，關鍵的決策，決定了榮譽和恥辱的歸屬。神主，指宗廟里祭祀神靈的牌位，通常用栗木制作。《春秋傳》中提到，虞國的神主用桑木制作，而練國的神主用栗木制作。還有匰主，《周禮·春官》中提到，司巫負責管理巫師的政治命令，在祭祀時提供匰主。（注釋：匰主是神靈所依附的牌位。匰是一種盛放神主的器皿。） 在《禮·曲禮》中提到，居住時不以奧為主。（疏：主，如同坐下。）《晉語》中提到，陽子剛強，主人能夠勝任。（注釋：主，意為上位。）此外，“主”也是一個姓氏，如隋朝的胄主，明朝的問禮主。還有復姓主父。 《正韻》中提到，陟慮切，與注釋相同。《荀子·宥坐篇》中提到，主量必須公平，如同法律。（注釋：主，與注釋相同。） 考證：在《左傳·昭二十八年》中，成鮒對魏舒說，君主的舉動，已經接近文德了。原文中的成鮒已更正為成鱄。