【辰集上】【日字部】日;康熙筆畫:4;頁碼:頁489第01
古代音韻標注:【唐韻】【正韻】人質切【集韻】【韻會】入質切,讀音同“”。【說文解字】充實。太陽的精華永不虧損。【博雅】象征君主。【釋名】日,是充實的意思,光明盛大而充實。【易經·乾卦】與日月的光明相合。又【系辭】懸掛天象以顯示光明,沒有比日月更大的。又【說卦】離卦代表火、代表日。【周禮·天官·九注】日是天空的光明。【禮記·祭義】太陽從東方升起。【史記·天官書注】日是陽氣的精華之宗。【前漢書·律歷志】日與天統相合。【后漢書·荀爽傳】在地為火,在天為日。【淮南子·天文訓】火氣的精華就是日。又【尚書·舜典】協調四季、月份和日期。【傳】調和四季的節氣、月份的大小、日期的干支,使它們整齊一致。又【洪范】五種紀時方法,第三是日。【傳】以日為單位來記錄。【疏】從半夜到第二天半夜,循環十二個時辰為一日。又【禮記·曲禮】外部事務在剛日進行,內部事務在柔日進行。【疏】十天干中有五個奇數(陽干)和五個偶數(陰干),甲、丙、戊、庚、壬五個奇數為剛日,乙、丁、己、辛、癸五個偶數為柔日。又【郊特牲】舉行郊祭,是為了迎接長日的到來。【注】迎接長日,指春分時節(建卯月)晝夜平分,此后白天逐漸變長。又【左傳·文公七年】往日衛國不和睦。【注】日,指往日。又【左傳·桓公十七年】天子設有日官,諸侯設有日御。【注】都是掌管歷法天文的人。又【史記·日者傳注】占卜、筮卦、選擇時日的人,統稱為日者。又【集韻】讀音為而力切,音同“眲”。意義相同。又【韻補】葉音而至切。【李嵩·述志賦】審察時機變動極其微妙,思考問題廢寢忘食。在質樸中表現大略的意韻,將精誠寄托于光明的太陽。【類篇】這個字在唐代由武則天創造。
康熙字典白話版
【辰集上】【日字部】日;康熙筆畫:4;頁碼:頁489第01古文【唐韻】【正韻】人質切【集韻】【韻會】入質切,音。【說文】實也。太陽之精不虧。【博雅】君象也。【釋名】日,實也,光明盛實也。【易·乾卦】與日月合其明。又【系辭】縣象著明,莫大乎日月。又【說卦】離為火為日。【周禮·天官·九注】日者天之明。【禮·祭義】日出于東。【史記·天官書注】日者,陽精之宗。【前漢·律歷志】日合于天統。【后漢·荀爽傳】在地為火,在天為日。【淮南子·天文訓】火氣之精者為日。又【書·舜典】協時月正日。【傳】合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又【洪范】五紀,三曰日。【傳】紀一日。【疏】從夜半以至明日夜半,周十二辰為一日。又【禮·曲禮】外事以剛日,內事以柔日。【疏】十日有五奇五偶,甲丙戊庚壬五奇為剛,乙丁己辛癸五偶為柔也。又【郊特牲】郊之祭也,迎長日之至也。【注】迎長日者,建卯而晝夜分,分而日長也。又【左傳·文七年】日衛不睦。【注】日,往日也。又【左傳·桓十七年】天子有日官,諸侯有日御。【注】皆典歷數者。又【史記·日者傳注】卜筮占時日,通名日者。又【集韻】而力切,音眲。義同。又【韻補】葉而至切。【李嵩·述志賦】審機動之至微,思遺餐而忘寐。表略韻于納素,托精誠于白日。【類篇】唐武后作。