【子集上】【一字部】且；康熙筆畫：5；頁碼：頁77第07 古文《廣韻》《集韻》《韻會》注音為淺野切，《正韻》注音為七野切，讀音同“跙”。是表示借說的詞語。《論語》中“且予之類是也”就是這種用法。 又表示未確定的語氣。《禮記·檀弓》記載曾子說：“祖者，且也。且胡為其不可以反宿。” 又表示“又”。《詩經·小雅》有“君子有酒，多且旨”。 又表示“此”。《詩經·周頌》“匪且有且”，《傳》解釋說：并非只有此處有這種稼穡之事。 又表示“姑且”。《詩經·唐風》“且以喜樂”。 又表示“將要”。《史記·項羽本紀》范增對項莊說：“若屬且為所虜。” 又表示“茍且”。《莊子·庚桑楚》記載老子對南榮趎說：“與物且者，其身不容，焉能容人。”注解說：所謂“且”，就是姑且與事物表面相同，而心志并不在此。 又是姓氏。宋代有且謹修，明代有且簡。俗間常誤讀為“苴”音。 又通假作“俎”。指陳列祭品的器具。祭祀和宴饗時使用。 又《集韻》《韻會》《正韻》注音為子余切，讀音同“疽”。《說文解字》解釋為“薦也”。 又同“趄”。指行走不進。《易經·夬卦》“其行次且”。也寫作“趦趄”。 又表示眾多的樣子。《詩經·大雅》“籩豆有且”。 又“蝍蛆”也稱為“即且”。《史記·龜策列傳》“騰蛇之神，而殆于即且”。 又《爾雅·釋天》稱六月為“且”。郭璞注說：解釋缺失。有的說法認為：一作“焦月”。六月非常炎熱，所以稱為“焦”。 又有“巴且”，見于司馬相如的賦。《史記》寫作“猼且”，就是巴焦。 又作語尾助詞。《詩經·鄭風》“士曰既且”。朱熹《詩集傳》注音為“疽”。是語氣詞，與“乃見狂且”、“其樂只且”、“匪我思且”、“椒聊且”、“曰父母且”等句中的“且”字一樣，都是語尾助詞。 又《集韻》《韻會》《正韻》注音為叢租切。與“徂”同，意為“往”。 又《韻會》注音為七序切，讀如徐的去聲。表示恭敬的樣子。《詩經·周頌》“有萋有且”。 《正字通》說：《說文解字》中“且”字從“幾”，足部有兩橫。一橫，代表地。象形為墊放在地上的樣子。讀音為“阻”。“阻”、“詛”等字都以“且”為聲符，其余的意義都是假借。孫愐錯誤地采用了“子余切”的讀音。《韻會》在馬韻中引用《說文》解釋“且”字義同“俎”，卻錯誤地轉入魚韻，被孫愐的切音所掩蓋，讀音同“疽”，造成音和義相互矛盾。另外，“俎”字本來寫作“且”，因為“且”字假借的義項已經很廣，所以另外加“半肉”（指“俎”字中的“仌”形，或理解為“肉”的變形）寫作“俎”來加以區別。