【辰集上】【日字部】明；康熙筆畫：8；頁碼：頁491第12 古字寫作“朙”。 【廣韻】注音為“武兵切”。【集韻】【韻會】【正韻】注音為“眉兵切”，讀音同“鳴”。 【說文解字】解釋為：照耀。 【易經·繫辭】說：日月相互推移，光明就產生了。 又說：高懸天象而顯明昭著的，沒有比日月更大的了。 【疏】解釋道：日月居于中天之時，普照天下，沒有一處幽暗之地不被照亮，所以說“明”。 【史記·歷書】說：日月運行形成（規律），所以稱為“明”。“明”的意思，就是“孟”（起始、盛大）。 又【易經·乾卦】說：偉大的光明貫穿于終結與開始。 【疏】解釋道：“大明”，是通曉萬物終結與開始的道理。 又【易經·乾卦】說：天下（因日月之光而）文采煥發、光明燦爛。 【疏】解釋道：有文采章理而光明。 又【尚書·堯典】說：（帝堯）恭敬、明達、文雅、有謀慮，溫和寬容。 【疏】解釋道：照耀臨察四方叫做“明”。 又【尚書·舜典】說：罷免昏庸的官員，提拔賢明的官員。 【傳】解釋道：提升那些賢明的人。 又【尚書·太甲】說：看得長遠才叫做明察。 【疏】解釋道：這是說監察審辨是非。 又【尚書·洪範】說：視察的職責在于明察。 【傳】解釋道：必須清晰審慎。 又【詩經·小雅】說：祭祀之事非常完備。 【箋】解釋道：“明”，如同“完備”。 又【詩經·大雅】說：明察的德行在下方（施行）。 【傳】解釋道：“明明”，就是明察。 【爾雅·釋詁疏】解釋道：“明明”，是說非常明察。 又【禮記·檀弓】說：那些叫做“明器”的（陪葬器物），是當作神明（之器）來對待的。 又【禮記·禮運】說：所以君主是民眾所尊奉的。 【疏】解釋道：“明”，如同“尊奉”。 又【禮記·樂記】說：創作（禮樂）的人叫做“圣”，闡述（禮樂）的人叫做“明”。 【疏】解釋道：“明”的人，是能辨說闡述是非的人。 又【韓非子·難三篇】說：能察覺細微之處叫做“明”。 又【廣韻】解釋為：顯明，通達。 又是星宿名。 【詩經·小雅】說：東方有啟明星。 【傳】解釋道：太陽將出時叫做“明星”的星就是“啟明”。 又【詩經·小雅】說：直到天亮仍未入睡。 【疏】解釋道：這是說天將要亮，光芒開始顯現。 又【正字通】說：凡是說“厥明”、“質明”，意思都與“昧爽”（天將亮未亮時）相同。 又是姓氏。 【姓氏急就篇】《明氏·山公集》記載有平原人明普，晉朝荀晞的屬官有明預。 又通“盟”。 【詩經·小雅】說：不可與他結盟。 【箋】注：這里的“明”，應當作“盟”。 又通“孟”。 【周禮·夏官·職方氏註】提到的“望諸明都”。 【釋文】說：“明都”，在《禹貢》中寫作“孟豬”。現在依照《尚書》的讀法。 又【前漢書·地理志】廣漢郡有“葭明”。 【註】師古說：“明”讀音為“萌”。 又【韻補】葉音，讀作“謨郞切”。 【尚書·益稷】唱道：君主明察啊！大臣賢良啊！諸事安康啊！ 【楚辭·九歌】唱道：朝陽將要從東方升起，照耀著我欄桿邊的扶桑樹。安撫我的馬兒緩緩前行，夜色皎潔啊天已放明。 又葉音，讀作“彌延切”。 【道藏歌】唱道：看見那些學仙的客人，小路上升騰起炎熱的煙塵。陽光不再明朗，陰氣也不再清明。