【축집 상】【구자부】오; 강희 자전 필획: 7; 페이지: 179 쪽 07 행 이는'오 (吳)'자의 속자 형태이다.『오지·설종전』에"입이 없으면 천 (天) 이요, 입이 있으면 오 (吳) 라"하였다.『정자통』은 이것이 자형을 빌려 지은 해학적인 말일 뿐'오'자의 본의가 아님을 지적하였다.『정운』은'오'자의 주석 또한'오'로 쓴다고 하였으나 이는 옳지 않다. '오'의 고문 자형에 대해『당운』은"오호절 (午胡切)"로 음을 표기하였고,『집운』『운회』『정운』은"아호절 (訛胡切)"로 표기하여 그 소리가'오 (吾)'와 같다. 뜻은 다음과 같다. 1. 국명.『사기·오태백세가』에"태백이 형만 (荊蠻) 의 땅으로 달아나 스스로'구오 (句吳)'라 칭하였다"고 기록되었다.【주】송충이 말하기를"'구오'는 태백이 처음 거주하던 지명이다"하였다.『전한·지리지』에"회계군은 진나라 때 설치되었고, 한 고조 6 년에 형국 (荊國) 으로 고쳤으며, 12 년에 오 (吳) 로 이름을 바꾸었다"고 기록되었다. 2. 또한 현명 (縣名) 이다.『전한·지리지』에"회계군 아래에 오현 (吳縣) 이 있다"고 기록되었다. 3.『설문해자』에 군명 (郡名) 이라 하였다.『후한·군국지』에"오군은 한 순제 때 회계군을 나누어 설치하였다"고 기록되었다.『운회』는 오군·오흥·단양을 합쳐'삼오 (三吳)'라 한다고 하였고, 『정자통』은『수경주』에서 오흥·오군·회계를'삼오'라 한다고 하였다.『지장도』는 소주·상주·호주를'삼오'라 하여 설이 서로 다르다. 4.『제어 (齊語)』에"서쪽으로 복 (服) 하여 사서오 (沙西吳) 를 다스렸다"고 언급되었다.【주】옹주 (雍州) 의 땅을 가리킨다. 5.'천오 (天吳)'는 수신 (水神) 의 이름이다.『곽박·산해경제』에 묘사하기를"여덟 머리에 열 꼬리를 가지고, 사람의 얼굴에 호랑이의 몸이다. 두 강을 지키며 위엄이 미치지 않는 바가 없다"하였다. 6. 『설문해자』에 성씨 (姓氏) 라 하였다.『광운』은"태백의 후손으로서 (국명을 따라) 성으로 삼았다"고 하였다. 7. 『방언』에"크다"는 뜻이라 하였고, 『설문해자』는"큰 소리로 말하다"는 뜻이라 하였다.『시·주송』에"불오불오 (不吳不敖)"라는 구절이 있다.【전】"오는 훤화 (喧嘩) 함이다"라고 해석하였다.『노송』에"불오불양 (不吳不揚)"이라는 구절이 있다.『설문주』에"큰 소리로 말하므로 사람이 고개를 기울이고 입을 크게 벌려 소리를 내는 모양을 상형하였다"고 하였다. 오늘날『시경』을 베껴 쓰는 이들이'오'를'확 (㕦)'으로 고쳐 쓰고 또'호화절 (乎化切)'로 음을 표기하였으니, 이 잘못이 심히 크다.『석문』에"'오'자는 옛 독음으로 본음을 읽는다"하였다. 하승천이 말하기를"자형이'구 (口)'아래에'대 (大)'를 더한 것이므로 물고기 중 입이 큰 것을'확 (㕦)'이라 하며 음을'호화반 (胡化反)'으로 읽는다"하였으나, 이 독음은 세속을 놀라게 할 우려가 있다. 고찰컨대, 『설문해자』와『석문』모두'오'를'확'으로 써서 읽는다고 한 것은 옳지 않다. 또한『옥편』『광운』『집운』『류편』『운회』등 여러 서적에서'오'자에 거성 (去聲) 독음이 없는데, 오직『정운』만이'오'를'마 (祃)'운 (거성) 에 수록하였고, 주희의『시집전』또한 거성으로 읽었다. 어느 것이 옳은지 알 수 없으므로 기록하여 참고에 대비한다. 8. 『집운』에 또"원구절 (元俱切)"로 음을 표기하여 그 소리가'우 (愚)'와 같다고 하였다.'우 (虞)'의 고자가'오 (吳)'로 쓰인다. 상세한 주석은'호 (虍)'부 칠 획 항목을 참조하라.『석명』에 해석하기를"오는 곧'우 (虞)'이다. 태백이 왕위를 사양하고 즉위하지 아니하다가 이곳으로 돌아와 봉함을 받았으니, 이는 그 마음을 편안하고 즐겁게 (우 (虞) 는'오 (娛)'와 통함) 하려는 것이다"하였다. 9. 또'오 (娛)'자와 통한다.『시·주송』의"불오불오 (不吳不敖)"에 대해【소】『정의』에서 말하기를"사람이 스스로 즐길 때에는 반드시 기뻐하여 훤화하며 소리를 내므로,'오 (娛)'로써'훤화'를 해석한 것이다. 정본 (『시경』의 어떤 판본) 에서는'오 (娛)'를'오 (吳)'로 썼다"하였다.