【오집중】【시자부】시; 강희자전 필획: 5; 페이지: 823 쪽 제 34 행. 고문.『당운』『광운』의 반절은'식시절'이고, 『집운』『유편』『운회』의 반절은'신시절'이며, 독음은'시 (尸)'의 상성이다.『설문해자』에 이르기를:"궁노에 쓰는 화살이다."자형은'입 (入)'을 따르되, 화살촉과 활시위를 걸치는 꼬리 부분 및 화살깃의 모양을 상형하였다. 옛날 이모가 처음으로 화살을 만들었다.『송충의 설』에 이르기를:"이모는 황제의 신하이다."『순자·해폐편』에 부유가 화살을 만들었다고 기록되었고, 『산해경』에 소호가 반을 낳았는데 반이 처음으로 궁시를 만들었다고 기록되었다.『이아·석고』에"시"를'이완하다'로 풀이한다.『소』에 이르기를:"활시위를 활에서 풀어내는 것을'지 (弛)'라 한다."『석명』에 이르기를:"가리키다"이니, 이는 화살이 가리키는 바가 있어 빠르고 신속함을 뜻한다.『양자·방언』에 이르기를:"화살은 함곡관 동쪽 지역에서는'시'라 한다."『주역·계사전』에 나무를 깎아 날카롭게 하여 화살을 만들었다고 기록되었고, 『서경·고명』에 수국이 공물로 바친 죽시를 진열하였다고 기록되었다.『주례·하관』에 사궁시의 관직이 있어 여덟 가지 화살의 용법을 관장한다고 하였다. 왕시와 결시는 화기를 쏘는 데 유리하여 성곽 방어와 전차전에 사용되며, 살시와 후사는 근거리 사격과 사냥에 쓰고, 증시와 불시는 새를 쏘는 데 쓰며, 항시와 (원문에 한 자가 결락됨) 사는 사격 연습에 쓴다.『사기·공자가』에 숙신이 호목으로 만든 화살대와 석제로 만든 화살촉을 공물로 바쳤는데 길이가 한 자 팔 치라고 기록되었다. 또 호시가 있으니 이는 울림 화살이다.『장자·재유편』에"어찌 증삼과 사추가 하걸과 상주의 울림 화살 (선성) 이 아님을 알겠는가?"라고 하였으며,'학시'로도 쓴다. 황정견이 말하기를:"어찌 남을 위하여 울림 화살 (선도) 이 될 수 있으랴?"『주』에 이르기를:"활을 쏘는 자는 반드시 먼저 울림 화살로 원근을 헤아린다."또『이아·석고』에"진열하다", 곧"진술하다"로 풀이한다.『우서서』에 고요가 그의 모략을 진술했다고 기록되었고, 『춘추·은공 5 년』에 노 은공이 당지에서 어구를 진열하여 고기를 잡았다 (일설에는 물고기를 쏘았다고 함) 고 기록되었다.『시경·대아』에"나의 산릉에 군사를 진열하지 말라"고 하였는데,『전』에"시"를'진열하다'로 풀이하였고,『전』에"마치'맞서다'와 같다"고 하였으며,『정의』에"'시'의 본의는'진열함'인데, 여기서는 위엄과 강성함을 나타내어 적이 감히 맞서지 못함을 표현하고자 한 것으로, 침입에 직면하여 군사를 진열해 대항할 수 있으므로'시'가'맞서다'의 뜻과 같다고 하였다."또『이아·석언』에"맹세하다"로 풀이한다.『서경·반경』에 맹세를 발하였다고 기록되었고, 『시경·위풍』에 영원히 잊지 않겠다고 맹세하였다고 기록되었다. 또『박아』에"바르다", "곧다"로 풀이한다.『주역·해괘』에 누런 화살을 얻어 점치면 길하다고 기록되었고, 『시경·소아』에"그것이 화살처럼 곧다"고 하였다. 또"베풀다", "시행하다"로 풀이하며, 『시경·대아』에 그의 문덕을 시행하였다고 기록되었다. 또 투호 놀이에 쓰는 산가지도'시'라 한다.『예기·투호』에 주인이 산가지를 받들어 들었다고 기록되었다. 또 별 이름이기도 하다.『사기·천관서』에 왕시성이 있는데 큰 유성과 비슷하여 뱀처럼 행진하며 빛깔이 푸르고 검어 마치 깃털이 있는 것처럼 보인다고 기록되었다. 또『석명』에 제나라와 노나라 지방에서는 그림자를'왕시'라 하니, 이는 그 빛의 운행이 쏜 화살이 도달하는 곳과 같음을 이른다고 하였다. 또 겸시와 봉시는 강족 여러 주의 지명이다.『당서·지지지』를 보라. 또『광운』에"시 (똥)"자는 본래'시 (矢)'로 썼다.『좌전·문공 18 년』에 그를 말똥 속에 묻었다고 기록되었고, 『사기·염파열전』에 한 끼 식사 동안 세 번이나 화장실에 갔다고 기록되었다. 또 복성으로도 쓰인다.『전한서·마궁전』에 본래 성씨가 마시였는데, 마궁이 관직에 나아가 학문을 닦은 뒤 마씨로 고쳤다고 기록되었다.『집운』에 때로는''로도 쓴다.