【축집하】【여자부】시; 강희 자전 필획: 8; 페이지: 258 쪽 16 행. 고문자로 乨，兘.『광운』·『정운』에"시지절 (詩止切)"이라 하였고, 『집운』·『운회』에"수지절 (首止切)"이라 하여 음은 시 (시) 라 한다. 뜻은'처음'이다.『주역·건괘』에"위대하도다 건원이여, 만물이 이로써 시작되도다."라 하였고,『모시서』에"이를 사시 (四始) 라 한다."라 하였는데, 주에"풍 (風), 이아 (二雅), 송 (頌) 을 이른다."라 하였다.『전한·포선전』에"일식이 삼시 (三始) 에 발생하였다."라 하였는데, 주에"원일은 한 해의 아침이요, 한 달의 아침이요, 하루의 아침이다.'시'는 곧'아침'과 같다."라 하였다. 왕포의『성주득현신송』에"춘추는 오시 (五始) 의 요지를 법으로 삼는다."라 하였는데, 주에"원 (元) 은 기 (氣) 의 시작이요, 춘 (春) 은 사시의 시작이요, 왕 (王) 은 천명을 받는 시작이요, 정월은 정교 (政敎) 의 시작이요, 공이 즉위함은 일국의 시작이다."라 하였다. 또 칠시 (七始), 화시 (華始) 는 악명이다. 맹강이 말하기를"칠시는 천·지·인과 사시의 시작이요, 화시는 만물의 영화로운 시작이다."라 하였다.『한서·안세방중가』에"칠시와 화시가 엄숙하게 창화하는 소리를 일으킨다."라 하였다. 또 순시 (旬始) 는 별 이름이다.『전한·천문지』에"순시는 북두성 곁에서 나타난다."라 하였고, 사마상여의『대인부』에"순시를 늘어뜨려 기 (幓) 로 삼았다."라 하였다. 또 산 이름이다.『산해경』에"동시산에는 푸른 옥이 많다."라 하였다. 또 주 이름이다. 광한군에 속하였으며, 위나라에서 시주로 고쳤고, 송나라에서는 융경부를 고쳐 시주로 삼았다. 또'식리절 (式吏切)'로 음은 시 (試) 라 한다. 모황이 말하기를"본시 (本始) 의'시'는 상성 (上聲) 으로,『주역』의'자원시 (資始)', '대시 (大始)'등이 이에 해당하며,'방시 (方始)'로서'무엇을 하다'의 뜻일 때는 거성 (去聲) 으로,『예기·월령』의'복숭아꽃이 비로소 피다', '매미가 비로소 울다'등이 이에 해당한다."라 하였다.'幓'자는 본래'거 (車)'와'삼 (參)'을 따랐으며, 또는'襂', '縿'으로 쓰기도 한다. 고증: 『한서·안세방중가』의"칠시화시 숙려화성 (七始華始 肅侶和聲)"에서'려 (侶)'는 원문을 살펴'창 (倡)'으로 고쳤다. 사마상여『대인부』의"수순시이위여 (垂旬始以爲輽)"에서'<거삼 (車參)>'은 원문을 살펴'幓'로 고쳤다.