【축집하】【대자부】사 (奢); 강희 자전 필획: 12; 페이지: 253 쪽 09 행.『광운』식차절 (式車切), 『집운』·『운회』시차절 (詩車切), 『정운』시차절 (詩遮切) 로, 음은'서 (赊)'와 같다.『설문』에"확장하고 사치스럽게 펴다"는 뜻이라 하였다.『사마상여·자허부』에"운몽택을 극력 과시하여 그 거대함과 사치로움을 드러냈다"고 하였다. 또한 사치와 낭비를 가리킨다.『모시서』에"부유 (蜉蝣) 라는 시는 사치한 풍조를 풍자한 것이다"라고 하였다.『두목·아방궁부』에"진나라 통치자들은 화려함과 사치를 좋아하였다"고 하였다. 또 미인의 이름이기도 하다.『순자·부편』에"여추자사 (閭娵子奢) 라는 미인이 있어 아무도 그녀를 위해 중매할 수 없었다"고 하였다. 또한 세상이 아내의 어머니를'아사 (阿奢)'라 부른다.『통감』에"두회정이 위황후의 유모를 후처로 맞이하면서 상주할 때 스스로'황후 아사'라 서명하고도 부끄러워하지 않았다"고 하였다. 또 고인도 (서축) 에서는 사람을 칭찬할 때'란사 (蘭奢)'라 하였다.『주자어록』에"왕도가 재상으로 있을 때 그저 인사만 처리하며 일생을 보냈는데, 어느 날 좌석에 스무 명 남짓한 객이 있어 하나하나 칭찬하다가 유일하게 서역 승려만 칭찬하지 않다가 잠시 후에야 그 승려에게'란사'(칭찬의 뜻) 라고 하였다"고 하였다. 또 성씨이기도 하다. 사비 (奢比) 는 황제의 일곱 보좌대신 중 하나이다.『노사』에"사비는 동방에서 일을 밝게 판단하여 토사 (땅과 형벌을 관장하는 관직) 로 임명되었다"고 하였다.『삼재도회』에는'사북 (奢北)'으로 쓰였다.『국명기』에 사북국이 있다. 또『육기·감구부』에"거친 베옷을 입고 검소를 숭상하는 이도 있고, 왕후의 복식을 입고 사치를 받드는 이도 있으며, 장수하여 고령까지 사는 이도 있고, 역병으로 심지를 잃는 이도 있다"고 하였다. 주: 사 (奢) 와 차 (瘥) 두 글자는 모두 육마운에 속하며 가운으로도 분류될 수 있다.『정자통』이『자휘』의 오류를 답습하여'사'자를 가운으로 옮긴 것은 잘못이다. 또 신명의 이름이기도 하다.『산해경』에"사비시신이 있는 곳은 그 북쪽에 있다"고 하였다. 또는'타 (奓)'로도 쓴다. 상세한 내용은'타'자 주석을 참조하라. 또 독음은 식차절 (食遮切) 로'사 (蛇)'와 같다. 묘족의 성씨로, 명나라 만력 연간에 사숭명·사진 등이 있었다. 고증: 또 미인의 이름.『순자·부편』에"여추자사는 아무도 그녀를 위해 중매할 수 없었다"고 하였다. 삼건대 원래 책『부편』에서는'논'자가 생략되었고,"막지매야 (莫知媒也)"는"막지매야 (莫之媒也)"로 고쳐졌다.