【묘집 중】【수자부】참; 강희자전 필획: 15; 페이지 452.【당운】소함절, 【집운】【운회】사함절, 음은 삼. 독음은'삼 (衫)'과 가깝다. 여자의 손이 가늘고 아름다움을 형용한다.《시경·위풍》에"참참여수, 가이봉상 (摻摻女手，可以縫裳)"이라 하였다.【전】에서 해석하되,"참참"은 곧"섬섬 (纖纖)"의 뜻이라 하였고,【소】에서 더욱 설명하여 손가락이 가늘고 아름답다고 하였다. 고시에"섬섬출소수 (纖纖出素手)"라 한 것도 바로 이 뜻이다. 이 자는"섬 (攕)"자와 같다. 또【집운】【운회】【정운】사렴절, 음은 섬 (纖). 뜻도 같다. 또【당운】소감절, 【집운】【운회】【정운】소참절, 음은 삼의 상성. 뜻도 같다. 또'취하다'의 뜻이 있으며, 다른 설로는'잡다'의 뜻이라고도 한다. 《시경·정풍》에"참집자지구혜 (摻執子之祛兮)"라 하였다. 【전】에서 해석하되,"참"은 곧"람지 (攬持)"의 뜻이라 하였다. 또【집운】소감절. 양웅의《방언》에 이르되,'가늘다'는 뜻이니, 무릇 가느다란 모양을'생 (笙)'이라 하고, 물건을 거두어 가늘게 하는 것을'추 (揫)'라 하며, 어떤 이는 이를'참 (摻)'이라고도 한다고 하였다. 또 소잠절, 음은 삼 (森). 흩어져 모이지 않은 모양을 형용한다. 또 창함절, 음은 참 (驂). '참마 (摻搓)'는 어루만진다는 뜻이다. 또 천요절, 음은 초의 평성. 물건을 잡고 있다는 뜻이다. 또【운회】【정운】칠감절, 음은 참의 거성.'참 (參)'자와 같아 북곡을 가리킨다. 《후한서·미형전》의 주석에'어양참과 (漁陽參撾)'라 언급되기를, 왕승유의 시에"산도광릉음, 참어어양곡 (散度廣陵音，參寫漁陽曲)"이라 하였고, 스스로 음을 달아'참 (參) 은 칠감반으로 읽는다'고 하였다. 《천중기》에 기록되기를, 오숙이 고악부를 교감 정리할 때'참 (摻)'자를 만나면 대부분'조 (操)'로 고쳤다고 하였다. 【서개는 말하기를】일괄할 수 없으니, 예를 들어'어양참 (漁陽摻)'이라는 말은 음이 칠감반으로 세 번 치는 북을 가리킨다. 고가에"변성안개어양참, 황진소소백일암 (邊城晏開漁陽摻，黃塵蕭蕭白日暗)"이라 하였고, 소식의 시에"복금기작구욕무, 누고누참어양과 (幅巾起作鸲鹆舞，壘鼓誰摻漁陽撾)"라 하였다. 또【위료옹·답장흡서】에 이르되, 위진 시기 조조의 이름을 피휘하여'조 (操)'자를'참 (摻)'자로 고쳤다고 한다. 어떤 이는《시경·정풍》의"참집자지구 (摻執子之祛)"에서'참'은 본래'조 (操)'로 썼으며, 전문에서'람 (擥)'으로 해석한 것도 잘못이 없다고 본다. 전주에서 소람·소참 두 가지 음을 표기한 것은 오류라는 설도 있으니, 이를 부록하여 참고에 대비한다.