【辰集中】【木部】枝；康煕筆画：8；頁碼：516 頁 12 行。【唐韻】【集韻】【韻会】章移切、【正韻】旨而切、音は「支」。【説文解字】木の本より分かれて生ずる条を指す。【徐曰】本より分出するがゆえに「別生」という。【広韻】树枝を指す。【左伝・隠公八年】疏に「枝布葉分」とあり。また分散の義あり。【易・下繋】心疑う者は其の言も散乱す。また「支」に通ず。【詩・大雅】「本支百世」。『左伝』には「本枝」と作る。また支持の義あり。【史記・項羽本紀】諸将畏れて服し、敢えて抗拒する者なし。【瓚曰】小柱を枝といい、斜柱を梧という。また天干地支も「干枝」と書く。【博雅】甲乙は干なり。干とは太陽の元神なり。寅卯は枝なり。枝とは月亮の霊気なり。また手指の関節を枝という。【孟子】長者のために枝を折る。【趙岐注】枝を折るとは、即ち手指の関節を按摩するなり。また【管子・度地篇】水、他の水流より分かれて大河または大海に流入するものを枝水という。また枝江は県名なり。【前漢・地理志】南郡に属す。また姓なり。【姓苑】楚の大夫枝如の子躬の後、枝氏となる。また【集韻】翹移切、音は「祇」。枝指とは、余分の指のことなり。【荘子・駢拇篇】駢拇枝指。また【集韻】渠羈切、音は「奇」。【字林】横首の枝を指す。また【集韻】居偽切、音は「攱」。山岳を祭祀する名称なり。また「校」に通ず。【儀礼・士昏礼】主人、几案を拂拭し、几足を渡る。【注】校とは几案の脚のことで、古文には枝と作る。「異」とは同じからず。すなわち枚なり。考証：元来「支」と作る。ゆえに「別生」というのは会意字なり。謹んで原文に従い「本より分かれて出づるがゆえに別生という」と改む。【左伝・隠公八年】「枝布葉分」。謹んで引用するところは隠公八年の疏にして正文にあらず。謹んで原書に従い八年の下に「疏」の字を増す。