【酉集上】【言部】訝；康煕筆画 11、頁 1149。『唐韻』吾駕切、『集韻』魚駕切、『韻会』『正韻』五駕切、音は砑に同じ。『説文』に「相迎う」とあり、『周礼』秋官を引いて「諸侯に卿の訝あり」とす。徐曰く、「按ずるに『周礼』、使いたる将至らんとすれば、卿をして訝しむ」と。言辞を用いて迎え労うるを謂う。また『訝士註』に「士官の中、四方の賓客を迎うる者」とあり。『儀礼・聘礼』に「翌日、館舎において賓客を迎う」とあり、註に「迎うの義なり」とす。また『広韻』に「嗟訝なり」、増韻に「疑怪なり」とあり。『呂覧・必已篇』に「驚くことなかれ、誹ることなかれ」とあり。『唐書・李勣伝』に「使者至り、高祖、表文なきを訝しむ」とあり。韓愈『県斎有懐の詩』に「目を瞪らして互いに疑い訝しむ」とあり。また『玉篇』に「迓と同じ」とあり。『書・盤庚』に「我、汝が命を天に延べて迓ぐ」とあり、伝に「迓、迎うの義なり」とす。また『集韻』に「あるいは御と作る」とあり。『詩・召南』に「百両の車、之を迎う」とあり、『釈文』に「御、本もまた訝と作る」とす。また『集韻』に「あるいは輅と作る」とあり。『左伝』宣公二年に「宋の狂狡、鄭人を迎う」とあり、註に「輅、迎うの義なり」とす。また『音学五書』に「通じて梧と作る」とあり。『儀礼・聘礼』に「賓前み出て、訝して筵前に几を受ける」とあり、註に「今文、訝を梧と書き、五故切」とす。また牙と通ず。『周礼・冬官』に「輪人、車の牙を作るは、固く抱合せしめんがためなり」とあり、註に「鄭司農曰く、牙の音、訝のごとし」とし、疏に「訝は迎うの義なり。この車の牙も亦た之を揉みて両頭をして相い対せしむるを以て、音も之に従う」とす。『説文』に重文、辵に従って迓と作り、隷書に省きて迓と作る。迓の字は辵に従い牙に従う。