【戌集上】【門部】閑；康熙筆画：12；頁碼：1332 頁 02 行。【唐韻】戸閒切。【集韻】【韻会】何閒切。【正韻】何艱切。音は「閒」。【説文】に「闌なり。門に従い、中に木あり」とある。【徐曰】に「閑は闌のごときものなり。木をもって門を距ぐ。会意」とある。【広韻】に「防ぐ、禦ぐ、法なり」とある。【易・乾卦】に「邪を防ぎて其の誠を存す」とあり、【疏】に「邪悪を防ぎ閑ぐるには、当に自ら其の誠実を存ずべし」と説く。また【家人】に「家を閑ぐ」とあり、【疏】の正義に「家を治むる道は初めに在り、即ち厳正に法を立てて防ぎ閑ぐべし」とある。また【書・畢命】に「放心を収むると雖も、之を閑ぐるは維れ艱し」とある。また【広韻】に「大なり」とあり、【詩・商頌】に「旅楹閑有り」とあって、【疏】に「其の楹を列ね、閑然として大なり」と説く。また【詩・魏風】に「桑者閑閑たり」とあり、【伝】に「閑閑たるは、男女別無く往来する貌なり」とある。また【爾雅・釈詁】に「習うなり」とあり、【詩・秦風】に「北園に遊び、四馬既に閑なり」とあって、【伝】に「閑は習うなり」とある。また【礼・経解】に「之をもって田猟すれば礼有るが故に、戎事閑なり」とある。また【韻会】に「馬闌なり」とあり、【前漢・百官公卿表】に「龍馬・閑駒」とあって、【註】に「閑闌は馬を養う所なり。故に閑駒と曰う」とある。【周礼・夏官・校人】に「天子十二閑有り」とあり、【註】に「毎廐を一閑と為す」とある。【左伝・成十八年註】に「毎廐を一閑と為し、閑に二百一十六匹有る」とある。また【周礼・夏官・虎賁氏】に「舎すれば王の閑を守る」とあり、【註】に「閑は梐枑なり」、【疏】に「閑と梐枑は皆禁衛の物なり」とある。また「閡ぐ」の義もあり、【易・大畜】に「日輿衞を閑ぐ」とあって、【註】に「閑は閡ぐなり。衞は護るなり。進んで時を得れば、艱難を渉ると雖も患い無し。輿閑に遇うと雖も、故に衞らる」とあり、【疏】に「進んで時を得て難を渉り患い無し。人に輿を閑閡せんと欲する者有りと雖も、乃是れ防ぎ衞りて見護らるるが故に、閑輿衞と曰う」と説く。また「動揺す」の義もあり、【詩・大雅】に「臨衝閑閑たり」とあって、【伝】に「閑閑は動揺するなり」とある。また【荀子・勧学篇】に「多見を閑と曰う」とあり、また【博雅】に「閑は遮るなり」とある。また【韻補】に「葉音賢」とあり、【曹植・王粲誄】に「発言詠ずべく、下筆篇を成す。何道か洽せず、何芸か閑ならざらん」とある。【正字通】に「閒暇・閒宂と閑とは音同じくして義別なり。潘岳の【閒居賦】の【淸敞閑】は本【閒】に作り、呉棫の【韻補】は賦を引いて改めて【閑】に作る。【字彙】は之を【閑】の註に入れ、誤って【韻補】と同じくす。【正韻】十刪の【閒】の註に【俗に閑に作る】とあり、【閒】と【閑】とを二つに分つ。【閑】の註に【闌なり、習うなり】とし、又【散ず、宂ず、暇なり】とも訓じ、亦【嫺】にも作る。【嫺】の註に【通じて閑に作る】とあり、【閒】と【閑】とを一に合せて自相矛盾す。習うの【閑】は或いは【嫺】を借り、防ぐの【閑】・馬の【閑】は古今未だ改めて【嫺】に従う者無く、汎く【閑】亦【嫺】に作ると云うは尤も非なり」とある。